1 Corinthiens 1, 2

à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, aux fidèles sanctifiés en Jésus-Christ, saints par vocation, et à tous ceux qui invoquent, en quelque lieu que ce soit, le nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre :

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Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (3)

Depuis ce premier péché, une véritable « invasion » du péché inonde le monde : le fratricide commis par Caïn sur^§1865^§2259 Abel ¹ ; la corruption universelle à la suite du péché ² ; de même, dans l’histoire d’Israël, le péché se manifeste fréquemment, surtout comme une infidélité au Dieu de l’alliance et comme transgression de la Loi de Moïse ; après la Rédemption du Christ aussi, parmi les chrétiens, le péché se manifeste de nombreuses manières ³. L’Écriture et la Tradition de l’Église ne cessent de rappeler la présence et l’universalité^§1799 du péché dans l’histoire de l’homme :

Ce que la révélation divine nous découvre, notre propre expérience le confirme. Car l’homme, s’il regarde au-dedans de son cœur, se découvre également enclin au mal, submergé de multiples maux qui ne peuvent provenir de son Créateur, qui est bon. Refusant souvent de reconnaître Dieu comme son principe, l’homme a, par le fait même, brisé l’ordre qui l’orientait à sa fin dernière, et, en même temps, il a rompu toute harmonie, soit par rapport à lui-même, soit par rapport aux autres hommes et à toute la création ³.

Dans le langage chrétien, le mot « Église » désigne l’assemblée liturgique ¹, mais aussi la communauté locale ² ou toute^§1140^§832 la communauté universelle des croyants ³. Ces trois significations sont en fait^§830 inséparables. « L’Église », c’est le Peuple que Dieu rassemble dans le monde entier. Elle existe dans les communautés locales et se réalise comme assemblée liturgique, surtout eucharistique. Elle vit de la Parole et du Corps du Christ et devient ainsi elle-même Corps du Christ.

« Justifiés par le Nom du Seigneur Jésus-Christ et par l’Esprit de notre Dieu » ¹, « sanctifiés et appelés à être saints » ², les chrétiens sont devenus « le Temple de l’Esprit Saint » ³. Cet « Esprit du Fils » leur apprend à prier le Père ⁴ et, étant devenu leur vie, les fait agir ⁵ pour « porter les fruits de l’Esprit » ⁶ par la charité en œuvre. Guérissant les blessures du péché, l’Esprit Saint nous « renouvelle intérieurement par une transformation spirituelle » ⁷, il nous éclaire et nous fortifie pour vivre en « enfant de lumière » ⁸ par « la bonté, la justice et la vérité » en toute chose ⁹.