2 Corinthiens 5, 15

et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux.

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Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (3)

Cet amour est sans exclusion Jésus l’a rappelé en conclusion de la parabole de la brebis perdue : « Ainsi on ne veut pas, chez votre Père qui est aux cieux, qu’un seul de ses petits ne se perde » ¹. Il affirme « donner sa vie en rançon pour la multitude » ² ; ce dernier terme n’est pas restrictif : il oppose l’ensemble de l’humanité à l’unique personne du Rédempteur^§402 qui se livre pour la sauver ³. L’Église, à la suite des apôtres ⁴, enseigne que le Christ est mort pour tous les hommes sans exception^§634^§2793 : « Il n’y a, il n’y a eu et il n’y aura aucun homme pour qui le Christ n’ait pas souffert » ^a.

Enfin, la Résurrection du Christ – et le Christ^§1002 ressuscité^§989 lui-même – est principe et source de notre résurrection future : « Le Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui se sont endormis [...], de même que tous meurent en Adam, tous aussi revivront dans le Christ » ¹. Dans l’attente de cet accomplissement, le Christ ressuscité vit dans le cœur de ses fidèles. En Lui les chrétiens « goûtent aux forces du monde à venir » ² et leur vie est entraînée par le Christ au sein de la vie divine ³ « afin qu’ils ne vivent plus pour eux-mêmes mais pour Celui qui est mort et ressuscité pour eux » ⁴.

Devenu membre de l’Église^§871, le baptisé n’appartient plus à lui-même ¹, mais à Celui qui est mort et ressuscité pour nous ². Dès lors il est appelé à se soumettre aux autres ³, à les servir ⁴ dans la communion de l’Église, et à être « obéissant et docile » aux chefs de l’Église ⁵ et à les considérer avec respect et affection ⁶. De même que le Baptême est la source de responsabilités et de devoirs, le baptisé jouit aussi de droits au sein de l’Église : à recevoir les sacrements, à être nourri avec la parole de Dieu et à être soutenu par les autres aides spirituelles de l’Église. ^a^b^c.