La circoncision de Jésus, le huitième jour après sa naissance 1, est signe de son insertion dans la descendance d’Abraham, dans le peuple de l’alliance§580, de sa soumission à la loi 2, et de sa députation au culte d’Israël auquel Il participera pendant toute sa vie. Ce signe préfigure « la circoncision du Christ » qu’est le Baptême§1214 3.
Colossiens 2, 12
Ensevelis avec lui dans le baptême, vous avez été dans le même baptême ressuscités avec lui par votre foi à l’action de Dieu, qui l’a ressuscité d’entre les morts.Lire Colossiens 2 en entier
Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (4)
Le Baptême, dont le signe originel et plénier est l’immersion, signifie efficacement la descente au tombeau du chrétien qui meurt§537 au péché avec le Christ en vue d’une vie nouvelle : « Nous avons§1215 été ensevelis avec le Christ par le Baptême dans la mort, afin que, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous vivions nous aussi dans une vie nouvelle » 1.
On l’appelle Baptême selon le rite central par lequel il est réalisé : baptiser (en grec baptizein) signifie « plonger », « immerger » ; la « plongée » dans l’eau symbolise l’ensevelissement du catéchumène dans la mort du Christ§628 d’où il sort par la résurrection avec lui (voir Rm 6:3-4 ; Col 2:12), comme « nouvelle créature » 1.
Incorporés au Christ par le baptême 1, les chrétiens sont « morts au péché et vivants à Dieu dans le Christ Jésus » 2, participant§1267 ainsi à la vie du Ressuscité 3. À la suite du Christ et en union avec lui 4, les chrétiens peuvent « chercher à imiter Dieu comme des enfants bien-aimés et suivre la voie de l’amour » 5, en conformant leurs pensées, leurs paroles et leurs actions aux « sentiments qui sont dans le Christ Jésus » 6 et en suivant ses exemples 7.