Éphésiens 4, 5

Il n’y a qu’un Seigneur, une foi, un baptême,

Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (4)

Depuis des siècles, à travers tant de langues, cultures, peuples et nations, l’Église ne cesse de confesser sa foi unique, reçue d’un seul Seigneur, transmise par un seul baptême, enracinée dans la conviction que tous les hommes n’ont qu’un seul Dieu et Père ¹. Saint^§813 Irénée de Lyon, témoin de cette foi, déclare :

La vérité révélée de la Sainte Trinité a été dès les origines à la racine de la foi vivante de l’Église, principalement au moyen du baptême^§683. Elle trouve son expression dans la règle de la foi baptismale, formulée^§189 dans la prédication, la catéchèse et la prière de l’Église. De telles formulations se trouvent déjà dans les écrits apostoliques, ainsi cette salutation, reprise dans la liturgie eucharistique : « La grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous » ¹.

L’Église est une : Elle a un seul Seigneur, elle confesse une seule foi, elle naît d’un seul Baptême, elle ne forme qu’un Corps, vivifié par un seul Esprit, en vue d’une unique espérance ¹ au terme de laquelle seront surmontées toutes les divisions.

Grammaticalement, « notre » qualifie une réalité commune à plusieurs. Il n’y a qu’un seul Dieu et il est reconnu Père par ceux qui, par la foi à son Fils unique, sont renés de Lui par l’eau et par l’Esprit ¹. L’Église est cette nouvelle Communion de Dieu et des hommes : unie au Fils^§787 unique devenu « l’aîné d’une multitude de frères » ², elle est en Communion avec un seul et même Père, dans un seul et même Esprit Saint ³. En priant « notre » Père, chaque baptisé prie dans cette Communion : « La multitude des croyants n’avait qu’un seul cœur et qu’une seule âme » ⁴.