Galates 2, 20

et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi. Ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi.

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Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (4)

Jésus nous a tous et chacun connus et aimés durant sa vie, son agonie et sa passion et il s’est livré pour chacun de nous^§487 : « Le Fils de Dieu m’a aimé et s’est livré pour moi » ¹. Il nous a tous aimés^§368 d’un cœur humain. Pour cette raison, le Cœur sacré de Jésus, transpercé par^§2669 nos péchés et pour notre salut ², « est considéré comme le signe et le symbole éminents... de cet amour que le divin Rédempteur porte sans cesse au père^§766 éternel et à tous les hommes sans exception » ^a^b.

C’est « l’amour jusqu’à la fin » ¹ qui confère sa valeur de rédemption et de réparation, d’expiation et de satisfaction au sacrifice du Christ. Il nous a tous connus et aimés dans l’offrande de sa vie ². « L’amour^§478 du Christ nous presse, à la pensée que, si un seul est mort pour tous, alors tous sont morts » ³. Aucun homme, fût-il le plus saint, n’était en mesure de prendre sur lui les péchés de tous les hommes et de s’offrir en sacrifice pour tous. L’existence dans le Christ de la Personne divine du Fils, qui dépasse et, en même^§468 temps, embrasse toutes les personnes humaines, et qui le constitue Tête de toute l’humanité, rend possible son sacrifice rédempteur^§519 pour tous.

Il est hautement convenable que le Christ^§2715 ait voulu rester présent à son Église de cette façon unique. Puisque le Christ allait quitter les siens sous sa forme visible, il voulait nous donner sa présence^§669 sacramentelle ; puisqu’il allait s’offrir sur la Croix pour nous sauver, il voulait que nous ayons le mémorial de l’amour dont il nous a aimés « jusqu’à la fin » ¹, jusqu’au don de sa vie. En effet, dans sa présence eucharistique il reste mystérieusement au milieu de nous comme celui qui^§478 nous a aimés et qui s’est livré pour nous ², et il le reste sous les signes qui expriment et communiquent cet amour :

L’Église et le monde ont un grand besoin du culte eucharistique. Jésus nous attend dans ce sacrement de l’amour. Ne refusons pas le temps pour aller Le rencontrer dans l’adoration, dans la contemplation pleine de foi et ouverte à réparer les fautes graves et les délits du monde. Que ne cesse jamais notre adoration ^a.

Mais le Nom qui contient tout est celui que le Fils de Dieu reçoit dans son Incarnation : JÉSUS. Le Nom divin est indicible^§432 par les lèvres humaines ¹, mais en assumant notre humanité le Verbe de Dieu nous le livre et nous pouvons l’invoquer : « Jésus », « YHWH sauve » ². Le Nom de Jésus contient tout : Dieu et l’homme et toute l’Économie de la création et du salut. Prier^§435 « Jésus », c’est l’invoquer, l’appeler en nous. Son Nom est le seul qui contient la Présence qu’il signifie. Jésus est Ressuscité, et quiconque invoque son Nom accueille le Fils de Dieu qui l’a aimé et s’est livré pour lui ³.