L’ange a annoncé aux bergers la naissance de Jésus comme celle du Messie promis à Israël§525§486 : « Aujourd’hui, dans la ville de David vous est né un Sauveur qui est le Christ Seigneur » 1. Dès l’origine il est « celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde » 2, conçu comme « saint » 3 dans le sein virginal de Marie. Joseph a été appelé par Dieu à « prendre chez lui Marie son épouse » enceinte de « ce qui a été engendré en elle par l’Esprit Saint » 4 afin que Jésus « que l’on appelle Christ » naisse de l’épouse de Joseph dans la descendance messianique de David 5.
Jean 10, 36
comment dites-vous à celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde : Vous blasphémez, parce que j’ai dit : Je suis le Fils de Dieu ?Lire Jean 10 en entier
Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (4)
Les Évangiles rapportent en deux moments solennels, le Baptême et la transfiguration du Christ, la voix du Père qui Le désigne§536§554 comme son « Fils bien-aimé » 1. Jésus se désigne Lui-même comme « le Fils Unique de Dieu » 2 et affirme par ce titre sa préexistence éternelle 3. Il demande la foi « au nom du Fils unique de Dieu » 4. Cette confession chrétienne apparaît déjà dans l’exclamation du centurion face à Jésus en croix : « Vraiment cet homme était Fils de Dieu » 5. Dans le mystère pascal seulement le croyant peut donner sa portée ultime au titre de « Fils de Dieu ».
Les signes accomplis par Jésus témoignent que le Père l’a envoyé 1. Ils invitent à croire en lui 2. À ceux qui s’adressent à lui avec foi, il accorde ce qu’ils demandent 3. Alors les miracles fortifient§156§2616 la foi en Celui qui fait les œuvres de son Père : ils témoignent qu’il est le Fils de Dieu 4. Mais ils peuvent aussi être « occasion de chute » 5. Ils ne veulent pas satisfaire§574 la curiosité et les désirs magiques. Malgré ses miracles si évidents, Jésus est§447 rejeté par certains 6 ; on l’accuse même d’agir par les démons 7.
Jésus a demandé aux autorités religieuses de Jérusalem de croire en Lui à cause des œuvres de son Père qu’Il accomplit 1. Mais un tel acte de foi devait passer par une mystérieuse mort à soi§526-même pour une nouvelle « naissance d’en haut » 2 dans l’attirance de la grâce divine 3. Une telle exigence de conversion face à un accomplissement si surprenant des promesses 4 permet de comprendre la tragique méprise du Sanhédrin estimant que Jésus§574 méritait la mort comme blasphémateur 5. Ses membres agissaient ainsi à la fois par ignorance 6 et par l’endurcissement 7 de l’incrédulité 8.