Jean 11, 52

et non seulement pour la nation, mais aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu qui sont dispersés.

Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (4)

L’alliance avec Noé^§2569 est en vigueur tant que dure le temps^§674 des nations ¹, jusqu’à la proclamation universelle de l’Évangile. La Bible vénère quelques grandes figures des « nations », tels qu’ « Abel le juste », le roi-prêtre Melchisédech ², figure du Christ ³ ou les justes « Noé, Daniel et Job » ⁴. Ainsi, l’Écriture exprime quelle hauteur de sainteté peuvent atteindre ceux qui vivent selon l’alliance de Noé dans l’attente que le Christ « rassemble dans l’unité tous les enfants de Dieu dispersés » ⁵

Le peuple^§762 issu d’Abraham sera le dépositaire de la promesse faite aux patriarches, le peuple de l’élection ¹, appelé à préparer^§781 le rassemblement, un jour, de tous les enfants de Dieu^§760 dans l’unité de l’Église ² ; il sera la racine sur laquelle seront greffés les païens devenus croyants ³.

Contre toute espérance humaine, Dieu promet à Abraham une descendance, comme fruit de la foi et de la puissance de l’Esprit^§60 Saint ¹. En elle seront bénies toutes les nations de la terre ². Cette descendance sera le Christ ³ en qui l’effusion de l’Esprit Saint fera « l’unité des enfants de Dieu dispersés » ⁴. En s’engageant par serment ⁵, Dieu s’engage déjà au don de son Fils Bien-aimé ⁶ et au don de « l’Esprit de la Promesse [...] qui [...] prépare la rédemption du Peuple que Dieu s’est acquis » ⁷.

Les baptisés ne peuvent prier « notre » Père sans porter auprès de Lui tous ceux pour qui il a donné son Fils^§604 bien-aimé. L’amour de Dieu est sans frontière, notre prière doit l’être aussi ^a. Prier « notre » Père nous ouvre aux dimensions de Son amour manifesté dans le Christ : prier avec et pour tous les hommes qui ne Le connaissent pas encore, afin qu’ils soient « rassemblés dans l’unité » ¹. Ce souci divin de tous les hommes et de toute la création a animé tous les grands priants : il doit dilater notre prière en largeur d’amour lorsque nous osons dire « notre » Père.