Celui qui est appelé à « enseigner le Christ », doit donc d’abord chercher « ce gain suréminent qu’est la connaissance du Christ » ; il faut « accepter de tout perdre [...] afin de gagner le Christ et d’être trouvé en lui », et de « le connaître, lui, avec la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances, lui devenir conforme dans la mort, afin de parvenir si possible à ressusciter d’entre les morts » 1.
Philippiens 3, 10
afin de le connaître, lui et la vertu de sa résurrection, d’être admis à la communion de ses souffrances, en lui devenant conforme dans sa mort,Lire Philippiens 3 en entier
Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (3)
La Résurrection du Christ est objet de foi en tant qu’elle est une intervention transcendante de Dieu lui-même dans§258 la création et dans l’histoire. En elle, les trois Personnes divines à la fois§989 agissent ensemble et manifestent leur originalité propre. Elle s’est fait par la puissance du Père qui « a ressuscité » 1 le Christ, son Fils, et a de cette façon introduit de manière parfaite son humanité – avec son corps – dans la Trinité§663. Jésus est définitivement révélé « Fils de Dieu avec puissance selon l’Esprit, par§445 sa Résurrection d’entre les morts » 2. Saint Paul insiste sur la manifestation de la puissance de Dieu§272 3 par l’œuvre de l’Esprit qui a vivifié l’humanité morte de Jésus et l’a appelée à l’état glorieux de Seigneur.
« C’est en face de la mort que l’énigme de la condition humaine atteint son sommet » a. En un sens, la mort corporelle est naturelle§164§1500, mais pour la foi elle est en fait « salaire du péché » 1. Et pour ceux qui meurent dans la grâce du Christ, elle est une participation à la mort du Seigneur, afin de pouvoir participer aussi à sa Résurrection 2.