Toute la vie du Christ est mystère§1115 de Rédemption. La Rédemption nous vient avant tout par le sang de la Croix 1, mais ce mystère est à l’œuvre dans toute la vie du Christ : dans son Incarnation§606 déjà, par laquelle, en se faisant pauvre, il nous enrichit par sa pauvreté 2 ; dans sa vie cachée qui, par sa soumission 3, répare notre insoumission ; dans sa parole qui purifie ses auditeurs 4 ; dans ses guérisons et ses exorcismes, par lesquels « il a pris nos infirmités et s’est chargé de nos maladies » 5 ; dans sa Résurrection, par laquelle il nous justifie 6.
Romains 4, 25
lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.Lire Romains 4 en entier
Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (4)
Toute la richesse du Christ « est destinée à tout homme et constitue le bien de chacun » a. Le Christ§793 n’a pas vécu sa vie§1085 pour lui-même, mais pour nous, de son Incarnation « pour nous les hommes§602 et pour notre salut » jusqu’à sa mort « pour nos péchés » 1 et à sa Résurrection « pour notre justification » 2. Maintenant encore, il est « notre avocat auprès du Père » 3, « étant toujours vivant pour intercéder en notre faveur » 4. Avec tout ce qu’il a vécu et souffert pour nous une fois pour toutes, il reste présent pour toujours « devant la face de Dieu en notre faveur » 5.
Il y a un double aspect dans le mystère Pascal : par sa mort il nous libère du péché, par sa Résurrection il nous ouvre l’accès à une nouvelle vie. Celle-ci est d’abord la justification qui nous remet dans§1987 la grâce de Dieu 1 « afin que, comme le Christ est ressuscité des morts, nous vivions nous aussi dans une vie nouvelle » 2. Elle consiste en la victoire sur la mort du péché et dans la nouvelle participation à la grâce 3. Elle accomplit l’adoption filiale§1996 car les hommes deviennent frères du Christ, comme Jésus lui-même appelle ses disciples après sa Résurrection : « Allez annoncer à mes frères » 4. Frères non par nature, mais par don de la grâce, parce que cette filiation adoptive procure une participation réelle à la vie du Fils unique, qui s’est pleinement révélée dans sa Résurrection.
Notre Seigneur a lié le pardon des péchés à la foi et au Baptême : « Allez par le monde entier, proclamez la Bonne Nouvelle à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé » 1. Le Baptême est le premier et principal sacrement du pardon des péchés parce qu’il nous unit au Christ mort pour nos péchés, ressuscité pour notre justification 2, afin que « nous vivions nous aussi dans une vie nouvelle » 3.