« Pour l’accomplissement d’une si grande œuvre » – la dispensation ou communication de son œuvre de salut, – « le Christ est§776 toujours là auprès de son Église, surtout dans les actions liturgiques§669. Il est là présent dans le Sacrifice de la Messe, et dans la personne du ministre, ‘le même offrant maintenant par le ministère des prêtres qui s’offrit alors Lui-même sur la Croix’ et, au plus haut point, sous les espèces eucharistiques. Il est§1373 là présent par sa vertu dans les sacrements, au point que lorsque quelqu’un baptise, c’est le Christ Lui-même qui baptise. Il est là présent dans sa parole, car c’est Lui qui parle tandis qu’on lit dans l’Église les Saintes Écritures. Enfin il est là présent lorsque l’Église prie et chante les psaumes, Lui qui a promis : ‘Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là, au milieu d’eux’ 1 » a.
2 paragraphes sélectionnés
1088, 1349
La liturgie de la Parole comporte « les écrits des prophètes », c’est-à-dire l’Ancien Testament, et « les mémoires des apôtres§1184 », c’est-à-dire leurs épîtres et les Évangiles ; après l’homélie qui exhorte à accueillir cette Parole comme ce qu’elle est vraiment, Parole de Dieu 1, et à la mettre en pratique, viennent les intercessions pour tous les hommes, selon la parole de l’Apôtre : « Je recommande donc, avant tout, qu’on fasse des demandes, des prières, des supplications, des actions de grâces pour tous les hommes, pour les rois et tous les dépositaires de l’autorité » 2.