Célébration dominicale primitive

3 paragraphes sélectionnés

1342, 1343, 2178

Dès le commencement l’Église a été fidèle à l’ordre du Seigneur. De l’Église de Jérusalem il est dit^§2624 :

Ils se montraient assidus à l’enseignement des apôtres, fidèles à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières... Jour après jour, d’un seul cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple et rompaient le pain dans leurs maisons, prenant leur nourriture avec joie et simplicité de cœur ¹².

C’était surtout « le premier jour de la semaine », c’est-à-dire le jour du dimanche, le jour de la résurrection de Jésus, que les^§1166^§2177 chrétiens se réunissaient « pour rompre le pain » ¹. Depuis ces temps-là jusqu’à nos jours la célébration de l’Eucharistie s’est perpétuée, de sorte qu’aujourd’hui nous la rencontrons partout dans l’Église, avec la même structure fondamentale. Elle demeure le centre de la vie de l’Église.

Cette pratique de l’assemblée chrétienne date des débuts de l’âge apostolique ¹. L’épître aux Hébreux rappelle : « Ne désertez^§1343 pas votre propre assemblée comme quelques-uns ont coutume de le faire ; mais encouragez-vous mutuellement » ².

La tradition garde le souvenir d’une exhortation toujours actuelle : « Venir tôt à l’Église, s’approcher du Seigneur et confesser ses péchés, se repentir dans la prière. [...] Assister à la sainte et divine liturgie, finir sa prière et ne point partir avant le renvoi. [...] Nous l’avons souvent dit : ce jour vous est donné pour la prière et le repos. Il est le Jour que le Seigneur a fait. En lui exultons et réjouissons-nous » ².