La foi est d’abord une adhésion personnelle de l’homme à Dieu ; elle est en même temps, et inséparablement, l’assentiment libre à toute la vérité que Dieu a révélé. En tant qu’adhésion personnelle à Dieu et assentiment à la vérité qu’il a révélé, la foi chrétienne diffère de la foi en une personne humaine. Il est juste et bon de se confier totalement en Dieu et de croire absolument§222 ce qu’Il dit. Il serait vain et faux de mettre une telle foi en une créature 1.
7 paragraphes sélectionnés
150, 151, 152, 170, 178, 182, 206
Pour le chrétien, croire en Dieu, c’est inséparablement croire en Celui qu’Il a envoyé, « son Fils bien-aimé » en qui Il a mis toute sa complaisance 1 ; Dieu nous a dit de L’écouter 2. Le Seigneur Lui-même dit à ses disciples : « Croyez en Dieu, croyez aussi en moi » 3. Nous pouvons croire en Jésus-Christ parce qu’Il est Lui-même Dieu, le Verbe fait§424 chair : « Nul n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, Lui, L’a fait connaître » 4. Parce qu’il « a vu le Père » 5, Il est seul à Le connaître et à pouvoir Le révéler 6.
On ne peut pas croire en Jésus-Christ sans avoir part à son Esprit. C’est l’Esprit Saint qui révèle aux hommes§243§683 qui est Jésus. Car « nul ne peut dire : ‘Jésus est Seigneur’, que sous l’action de l’Esprit Saint » 1. « L’Esprit sonde tout, jusqu’aux profondeurs de Dieu [...] Nul ne connaît ce qui concerne Dieu, sinon l’Esprit de Dieu » 2. Dieu seul connaît Dieu tout entier. Nous croyons en l’Esprit Saint parce qu’il est Dieu.
L’Église ne cesse de confesser sa foi§232 en un seul Dieu, Père, Fils et Esprit Saint.
L’Église ne cesse de confesser sa foi§232 en un seul Dieu, Père, Fils et Esprit Saint.
Nous ne croyons pas en des formules, mais dans les réalités qu’elles expriment et que la foi nous permet de « toucher ». « L’acte (de foi) du croyant ne s’arrête pas à l’énoncé, mais à la réalité (énoncée) » (saint Thomas d’Aquin, summa theologiæ 2-2, 1, 2, ad 2). Cependant, ces réalités, nous les approchons à l’aide des formulations§186 de la foi. Celles-ci permettent d’exprimer et de transmettre la foi, de la célébrer en communauté, de l’assimiler et d’en vivre de plus en plus.
En révélant son nom mystérieux de YHWH, « Je Suis Celui qui Est » ou « Je Suis Celui qui Suis » ou aussi « Je Suis qui Je Suis », Dieu dit Qui Il est et de quel nom on doit L’appeler. Ce nom Divin est mystérieux comme Dieu est mystère. Il est tout à la fois un nom révélé et comme le refus d’un nom, et c’est par là même qu’il exprime§43 le mieux Dieu comme ce qu’Il est, infiniment au-dessus de tout ce que nous pouvons comprendre ou dire : Il est le « Dieu caché » 1, son nom est ineffable 2, et Il est le Dieu qui Se fait proche des hommes :