5 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

5 paragraphes sélectionnés

152, 438, 647, 648, 651

On ne peut pas croire en Jésus-Christ sans avoir part à son Esprit. C’est l’Esprit Saint qui révèle aux hommes^§243^§683 qui est Jésus. Car « nul ne peut dire : ‘Jésus est Seigneur’, que sous l’action de l’Esprit Saint » ¹. « L’Esprit sonde tout, jusqu’aux profondeurs de Dieu [...] Nul ne connaît ce qui concerne Dieu, sinon l’Esprit de Dieu » ². Dieu seul connaît Dieu tout entier. Nous croyons en l’Esprit Saint parce qu’il est Dieu.
L’Église ne cesse de confesser sa foi^§232 en un seul Dieu, Père, Fils et Esprit Saint.

La consécration messianique de Jésus manifeste sa mission divine. « C’est d’ailleurs ce qu’indique son nom lui-même^§727, car dans le nom de Christ est sous-entendu Celui qui a oint, Celui qui a été oint et l’Onction même dont il a été oint : Celui qui a oint, c’est le Père, Celui qui a été oint, c’est le Fils, et il l’a été dans l’Esprit qui est l’Onction » ^a. Sa consécration messianique éternelle s’est révélée dans le temps de sa vie terrestre lors de son^§535 baptême par Jean quand « Dieu l’a oint de l’Esprit Saint et de puissance » ¹ « pour qu’il fût manifesté à Israël » ² comme son Messie. Ses œuvres et ses paroles le feront connaître comme « le saint de Dieu » ³.

« O nuit, chante l’‘Exsultet’ de Pâques, toi seule as pu connaître le moment où le Christ est sorti vivant du séjour des morts » ^a. En effet, personne n’a été le témoin oculaire de l’événement même de la Résurrection et aucun évangéliste ne le décrit. Personne n’a pu dire comment elle^§1000 s’était faite physiquement. Moins encore son essence la plus intime, le passage à une autre vie, fut perceptible aux sens. Événement historique constatable par le signe du tombeau vide et par la réalité des rencontres des apôtres avec le Christ ressuscité, la Résurrection n’en demeure pas moins, en ce qu’elle transcende et dépasse l’histoire, au cœur du mystère de la foi. C’est pourquoi le Christ ressuscité ne se manifeste pas au monde ¹ mais à ses disciples, « à ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, ceux-là mêmes qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple » ².

La Résurrection du Christ est objet de foi en tant qu’elle est une intervention transcendante de Dieu lui-même dans^§258 la création et dans l’histoire. En elle, les trois Personnes divines à la fois^§989 agissent ensemble et manifestent leur originalité propre. Elle s’est fait par la puissance du Père qui « a ressuscité » ¹ le Christ, son Fils, et a de cette façon introduit de manière parfaite son humanité – avec son corps – dans la Trinité^§663. Jésus est définitivement révélé « Fils de Dieu avec puissance selon l’Esprit, par^§445 sa Résurrection d’entre les morts » ². Saint Paul insiste sur la manifestation de la puissance de Dieu^§272 ³ par l’œuvre de l’Esprit qui a vivifié l’humanité morte de Jésus et l’a appelée à l’état glorieux de Seigneur.

« Si le Christ n’est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine et vaine aussi notre foi » ¹. La Résurrection constitue avant tout la confirmation de tout ce que le Christ lui-même a fait et enseigné. Toutes les vérités, même les plus inaccessibles à l’esprit humain, trouvent^§129 leur justification si en ressuscitant le Christ a donné la preuve définitive qu’il avait promise^§274, de son autorité divine.