Béatitude, don gratuit de Dieu

4 paragraphes sélectionnés

1720, 1721, 1722, 1727

Le Nouveau Testament utilise plusieurs expressions pour caractériser la béatitude à laquelle Dieu appelle l’homme : l’avènement du Royaume^§1027 de Dieu ¹ ; la vision de Dieu : « Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu » ² ; l’entrée dans la joie du Seigneur ³ ; l’entrée dans le Repos de Dieu ⁴ :

Là nous reposerons et nous verrons ; nous verrons et nous aimerons ; nous aimerons et nous louerons. Voilà ce qui sera à la fin sans fin. Et quelle autre fin avons-nous, sinon de parvenir au royaume qui n’aura pas de fin ? ³.

Car Dieu nous a mis au monde pour le connaître, le servir et l’aimer et ainsi parvenir en Paradis. La béatitude nous fait participer à la nature divine ¹ et à la Vie éternelle ². Avec elle, l’homme entre dans la gloire du Christ ³ et dans la jouissance de la vie trinitaire^§260.

Une telle béatitude dépasse l’intelligence et les seules forces humaines. Elle résulte d’un don gratuit de Dieu. C’est pourquoi^§1028 on la dit surnaturelle, ainsi que la grâce qui^§294 dispose l’homme à entrer dans la jouissance divine.

« Bienheureux les cœurs purs parce qu’ils verront Dieu ». Certes, selon sa grandeur et son inexprimable gloire, « nul ne verra Dieu et vivra », car le Père est insaisissable ; mais selon son amour, sa bonté envers les hommes et sa toute-puissance, il va jusqu’à accorder à ceux qui l’aiment le privilège de voir Dieu [...] « car ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu » ^a.

La béatitude de la vie éternelle est un don gratuit de Dieu ; elle est surnaturelle comme la grâce qui y conduit.