7 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

7 paragraphes sélectionnés

1825, 1933, 1968, 2262, 2303, 2647, 2844

Le Christ est mort par amour pour nous alors que nous étions encore « ennemis » ¹. Le Seigneur nous demande d’aimer comme^§604 Lui jusqu’à nos ennemis ², de nous faire le prochain du plus lointain ³, d’aimer les enfants ⁴ et les pauvres comme Lui-même ⁵.

L’apôtre saint Paul a donné un incomparable tableau de la charité : « La charité prend patience, la charité rend service, elle ne jalouse pas, elle ne plastronne pas, elle ne s’enfle pas d’orgueil, elle ne fait rien de laid, elle ne cherche pas son intérêt, elle ne s’irrite pas, elle n’entretient pas de rancune, elle ne se réjouit pas de l’injustice, mais elle trouve sa joie dans la vérité. Elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle endure tout » ⁶.

Ce même devoir s’étend à ceux qui pensent ou agissent différemment de nous. L’enseignement du Christ va jusqu’à requérir le pardon des offenses. Il étend le commandement de l’amour, qui est celui de la loi nouvelle, à tous les ennemis ¹. La libération dans l’esprit de l’Évangile est incompatible avec la haine de l’ennemi en tant que personne mais non avec la haine du mal qu’il fait en tant qu’ennemi.

La Loi évangélique accomplit les commandements de la Loi. Le Sermon du Seigneur, loin d’abolir ou de dévaluer les prescriptions morales de la Loi ancienne, en dégage les virtualités cachées et en fait^§129 surgir de nouvelles exigences : il en révèle toute la vérité divine et humaine. Il n’ajoute pas de préceptes extérieurs nouveaux, mais il va jusqu’à réformer la racine^§582 des actes, le cœur, là où l’homme choisit entre le pur et l’impur ¹, où se forment la foi, l’espérance et la charité, et avec elles, les autres vertus. L’Évangile conduit ainsi la loi à sa plénitude par l’imitation de la perfection du Père céleste ², par le pardon des ennemis et la prière pour les persécuteurs, à l’instar de la générosité divine ³.

Dans le Sermon sur la Montagne, le Seigneur rappelle le précepte : « Tu ne tueras pas » ¹, il y ajoute la proscription de la colère, de la haine et de la vengeance. Davantage encore, le Christ demande à son disciple de tendre l’autre joue ², d’aimer ses ennemis ³. Lui-même^§2844 ne s’est pas défendu et a dit à Pierre de laisser l’épée au fourreau ⁴.

La haine volontaire est contraire à la charité. La haine du prochain est un péché quand l’homme lui veut délibérément^§2094^§1933 du mal. La haine du prochain est un péché grave quand on lui souhaite délibérément un tort grave. « Eh bien ! moi je vous dis : Aimez vos ennemis, priez pour vos persécuteurs ; ainsi vous serez fils de votre Père qui est aux cieux. » ¹.

La prière d’intercession consiste en une demande en faveur d’un autre. Elle ne connaît pas de frontière et s’étend jusqu’aux ennemis.

La prière chrétienne va jusqu’au pardon des ennemis ¹. Elle transfigure le disciple en le configurant à son Maître. Le pardon est^§2262 un sommet de la prière chrétienne ; le don de la prière ne peut être reçu que dans un cœur accordé à la compassion divine. Le pardon témoigne aussi que, dans notre monde, l’amour est plus fort que le péché. Les martyrs, d’hier et d’aujourd’hui, portent ce témoignage de Jésus. Le pardon est la condition fondamentale de la Réconciliation ², des enfants de Dieu avec leur Père et des hommes entre eux ^a.