Péché et cœur de l’homme

7 paragraphes sélectionnés

1850, 1853, 1855, 1873, 1963, 2336, 2528

Le péché est une offense de Dieu : « Contre toi, toi seul, j’ai péché. Ce qui est mal à tes yeux^§1440, je l’ai fait » ¹. Le péché se dresse contre l’amour de Dieu pour nous et en détourne nos cœurs. Comme le péché premier, il est une désobéissance, une révolte^§397 contre Dieu, par la volonté de devenir « comme des dieux », connaissant et déterminant le bien et le mal ². Le péché est ainsi « amour de soi jusqu’au mépris de Dieu » ^a. Par cette exaltation orgueilleuse de soi, le péché est diamétralement contraire^§615 à l’obéissance de Jésus qui accomplit le salut ³.

On peut distinguer les péchés selon leur objet, comme pour tout acte humain, ou selon les vertus auxquelles ils s’opposent, par^§1751 excès ou par défaut, ou selon les commandements qu’ils contrarient. On peut les ranger aussi^§2067 selon qu’ils concernent Dieu, le prochain ou soi-même ; on peut les diviser en péchés spirituels et charnels, ou encore en péchés en pensée, en parole, par action ou par omission. La racine^§368 du péché est dans le cœur de l’homme, dans sa libre volonté, selon l’enseignement du Seigneur : « Du cœur en effet procèdent mauvais desseins, meurtres, adultères, débauches, vols, faux témoignages, diffamations. Voilà les choses qui rendent l’homme impur » ¹. Dans le cœur réside aussi la charité, principe des œuvres bonnes et pures, que blesse le péché.

Le péché mortel détruit la charité dans le cœur de l’homme par une infraction grave à la loi de Dieu ; il détourne^§1395 l’homme de Dieu, qui est sa fin ultime et sa béatitude en Lui préférant un bien inférieur.
Le péché véniel laisse subsister la charité, même s’il l’offense et la blesse.

La racine de tous les péchés est dans le cœur de l’homme. Leurs espèces et leur gravité se mesurent principalement selon leur objet.

Selon la tradition chrétienne, la Loi sainte ¹, spirituelle ² et bonne ³ est encore imparfaite. Comme un pédagogue ⁴ elle montre^§1610 ce qu’il faut faire, mais ne donne pas de soi la force, la grâce de l’Esprit pour l’accomplir. À cause du péché qu’elle ne peut enlever, elle reste une^§2542 loi de servitude. Selon saint Paul, elle a notamment pour fonction de dénoncer et de manifester le péché qui forme une « loi de concupiscence » ⁵ dans le cœur de l’homme. Cependant^§2515 la Loi demeure la première étape sur le chemin du Royaume. Elle prépare et dispose le peuple élu et chaque chrétien à la conversion et à la foi dans le Dieu Sauveur. Elle procure un enseignement qui subsiste pour toujours, comme la Parole de Dieu.

Jésus est venu restaurer la création dans la pureté de ses origines. Dans le Sermon sur la montagne, il interprète de manière rigoureuse^§1614 le dessein de Dieu : « Vous avez entendu qu’il a été dit : ‘Tu ne commettras pas d’adultère’. Eh bien ! moi je vous dis : ‘Quiconque regarde une femme pour la désirer a déjà commis, dans son cœur, l’adultère avec elle.’ » ¹. L’homme ne doit pas séparer ce que Dieu a uni ².
La Tradition de l’Église a entendu le sixième commandement comme englobant l’ensemble de la sexualité humaine.

« Quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis dans son cœur l’adultère avec elle » ¹.