Catéchisme de l'Église Catholique Catéchisme de l'Église Catholique
Catéchisme

5 paragraphes sélectionnés

2054, 2067, 2072, 2073, 2081

Jésus a repris les dix commandements, mais il a manifesté la force de l’Esprit à l’œuvre dans leur lettre. Il a prêché§581 la « justice qui surpasse celle des scribes et des pharisiens » 1 aussi bien que celle des païens 2. Il a déployé toutes les exigences des commandements. « Vous avez entendu qu’il a été dit aux ancêtres : Tu ne tueras pas... Eh bien ! Moi je vous dis : quiconque se fâche contre son frère en répondra au tribunal » 3.
Les dix commandements énoncent les requêtes de l’amour de Dieu et du prochain. Les trois premiers se rapportent davantage§1853 à l’amour de Dieu, et les sept autres à l’amour du prochain.
Comme la charité comprend deux préceptes auxquels le Seigneur rapporte toute la loi et les prophètes [...], ainsi les dix préceptes sont eux-mêmes divisés en deux tables. Trois ont été écrits sur une table et sept sur l’autre a.
Puisqu’ils expriment les devoirs fondamentaux de l’homme envers Dieu et envers son prochain, les dix commandements§1858 révèlent, en leur contenu primordial, des obligations graves. Ils sont§1958 foncièrement immuables et leur obligation vaut toujours et partout. Nul ne pourrait en dispenser. Les dix commandements sont gravés par Dieu dans le cœur de l’être humain.
L’obéissance aux commandements implique encore des obligations dont la matière est, en elle-même, légère. Ainsi l’injure en parole est-elle défendue par le cinquième commandement, mais elle ne pourrait être une faute grave qu’en fonction des circonstances ou de l’intention de celui qui la profère.
Les dix commandements énoncent, en leur contenu fondamental, des obligations graves. Cependant, l’obéissance à ces préceptes implique aussi des obligations dont la matière est, en elle-même, légère.