Dieu, « Celui qui est », s’est révélé à Israël comme Celui qui est « riche en grâce et en fidélité » 1. Ces deux termes expriment de façon condensée les richesses du nom divin. Dans toutes ses œuvres Dieu montre sa bienveillance, sa bonté, sa grâce, son amour ; mais aussi§1062 sa fiabilité, sa constance, sa fidélité, sa vérité. « Je rends grâce à ton nom pour ton amour et ta vérité » 2. Il est la Vérité, car « Dieu est Lumière, en Lui point de ténèbres » 3 ; Il est « Amour », comme l’apôtre Jean l’enseigne 4.
7 paragraphes sélectionnés
214, 218, 219, 220, 221, 257, 342
Au cours de son histoire, Israël a pu découvrir que Dieu§295 n’avait qu’une raison de s’être révélé à lui et de l’avoir choisi parmi tous les peuples pour être à lui : son amour gratuit 1. Et Israël de comprendre, grâce à ses prophètes, que c’est encore par amour que Dieu n’a cessé de le sauver 2 et de lui pardonner son infidélité et ses péchés 3.
L’amour de Dieu pour Israël est comparé à l’amour d’un père pour son fils 1. Cet amour est plus fort que l’amour d’une mère pour ses enfants 2. Dieu§239 aime son Peuple plus qu’un époux sa bien-aimée§796 3 ; cet amour sera vainqueur même des pires infidélités 4 ; il ira jusqu’au don le plus précieux : « Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils§458 unique » 5.
Saint Jean va encore plus loin lorsqu’il atteste : « Dieu est Amour » 1 : l’Être même de Dieu est Amour. En envoyant§733 dans la plénitude des temps son Fils unique et l’Esprit d’Amour, Dieu§851 révèle son secret le plus intime 2 : Il est Lui-même éternellement échange d’amour : Père, Fils et Esprit Saint, et Il nous a destinés à y avoir part§257.
« O Trinité§758 lumière bienheureuse, O primordiale unité » a ! Dieu est éternelle béatitude, vie immortelle, lumière sans déclin. Dieu est amour : Père, Fils et Esprit§292 Saint§221§850. Librement Dieu veut communiquer la gloire de sa vie bienheureuse. Tel est le « dessein bienveillant » 1 qu’il a conçu dès avant la création du monde en son Fils bien-aimé, « nous prédestinant à l’adoption filiale en celui-ci » 2, c’est-à-dire « à reproduire l’image de Son Fils » 3 grâce à « l’Esprit d’adoption filiale » 4. Ce dessein est une « grâce donnée avant tous les siècles » 5, issue immédiatement de l’amour trinitaire. Il se déploie dans l’œuvre de la création, dans toute l’histoire du salut après la chute, dans les missions du Fils et de l’Esprit, que prolonge la mission de l’Église b.
La hiérarchie des créatures est exprimée par l’ordre des « six jours », qui va du moins parfait au plus parfait. Dieu aime§310 toutes ses créatures 1, il prend soin de chacune, même des passereaux. Néanmoins, Jésus dit : « Vous valez mieux qu’une multitude de passereaux » 2, ou encore : « Un homme vaut plus qu’une brebis » 3.