Au cours de son histoire, Israël a pu découvrir que Dieu§295 n’avait qu’une raison de s’être révélé à lui et de l’avoir choisi parmi tous les peuples pour être à lui : son amour gratuit 1. Et Israël de comprendre, grâce à ses prophètes, que c’est encore par amour que Dieu n’a cessé de le sauver 2 et de lui pardonner son infidélité et ses péchés 3.
Gratuité du salut
5 paragraphes sélectionnés
218, 1250, 1699, 1722, 1996
Naissant avec une nature humaine déchue et entachée par le péché originel, les enfants eux aussi ont§403 besoin de la nouvelle naissance dans le Baptême a afin d’être libérés du pouvoir des ténèbres et d’être transférés dans le domaine de la liberté des enfants de Dieu 1, à laquelle tous les hommes sont appelés. La pure gratuité de la grâce du salut est particulièrement manifeste§1996 dans le Baptême des enfants. L’Église et les parents priveraient dès lors l’enfant de la grâce inestimable de devenir enfant de Dieu s’ils ne lui conféraient le Baptême peu après la naissance bc2.
Une telle béatitude dépasse l’intelligence et les seules forces humaines. Elle résulte d’un don gratuit de Dieu. C’est pourquoi§1028 on la dit surnaturelle, ainsi que la grâce qui§294 dispose l’homme à entrer dans la jouissance divine.
« Bienheureux les cœurs purs parce qu’ils verront Dieu ». Certes, selon sa grandeur et son inexprimable gloire, « nul ne verra Dieu et vivra », car le Père est insaisissable ; mais selon son amour, sa bonté envers les hommes et sa toute-puissance, il va jusqu’à accorder à ceux qui l’aiment le privilège de voir Dieu [...] « car ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu » a.