L’amour de Dieu pour Israël est comparé à l’amour d’un père pour son fils 1. Cet amour est plus fort que l’amour d’une mère pour ses enfants 2. Dieu§239 aime son Peuple plus qu’un époux sa bien-aimée§796 3 ; cet amour sera vainqueur même des pires infidélités 4 ; il ira jusqu’au don le plus précieux : « Dieu a tant aimé le monde qu’Il a donné son Fils§458 unique » 5.
7 paragraphes sélectionnés
219, 443, 845, 1050, 1153, 2466, 2714
Si Pierre a pu reconnaître le caractère transcendant de la filiation divine de Jésus Messie, c’est que celui-ci l’a nettement laissé entendre. Devant le Sanhédrin, à la demande de ses accusateurs : « Tu es donc le Fils de Dieu », Jésus a répondu : « Vous le dites bien, je le suis » 1. Bien avant déjà, Il s’est désigné comme « le Fils » qui connaît le Père 2, qui est distinct des « serviteurs » que Dieu a auparavant envoyés à son peuple 3, supérieur aux anges eux-mêmes 4. Il a distingué sa filiation de celle de ses disciples en ne disant jamais « notre Père§2786 » 5 sauf pour leur ordonner « vous donc priez ainsi : Notre Père » 6 ; et il a souligné cette distinction : « Mon Père et votre Père » 7.
C’est pour réunir de nouveau tous ses enfants que le péché a dispersés et égarés que le Père a voulu convoquer toute§30 l’humanité dans l’Église de son Fils. L’Église est le lieu où l’humanité doit retrouver son unité et son salut. Elle est « le monde réconcilié§953 » a. Elle est ce navire qui « navigue bien en ce monde au souffle du Saint-Esprit sous la pleine voile de la Croix du Seigneur » b ; selon une autre image chère aux Pères de l’Église, elle§1219 est figurée par l’Arche de Noé qui seule sauve du déluge 1.
« Car tous les fruits excellents de notre nature et de notre industrie, que nous aurons propagés sur terre selon§1709 le commandement du Seigneur et dans son Esprit, nous les retrouverons plus tard, mais purifiés de toute souillure, illuminés, transfigurés, lorsque le Christ remettra à son Père le royaume éternel et universel » ab. Dieu sera alors « tout en tous§260 » 1, dans la vie éternelle :
La vie subsistante et vraie, c’est le Père qui, par le Fils et en l’Esprit Saint, déverse sur tous sans exception les dons célestes. Grâce à sa miséricorde, nous aussi, hommes, nous avons reçu la promesse indéfectible de la vie éternelle c.
Une célébration sacramentelle est une rencontre des enfants de Dieu avec leur Père, dans le Christ et l’Esprit Saint, et cette rencontre s’exprime comme un dialogue, à travers des actions et des paroles§53. Certes, les actions symboliques sont elles-mêmes déjà un langage, mais il faut que la Parole de Dieu et la réponse de foi accompagnent et vivifient ces actions, pour que la semence du Royaume porte son fruit dans la bonne terre. Les actions liturgiques signifient ce que la Parole de Dieu exprime : à la fois l’initiative gratuite de Dieu et la réponse de foi de son peuple.
En Jésus-Christ, la vérité de Dieu s’est manifestée tout entière. « Plein de grâce et de vérité » 1, il est la « lumière du monde » 2, il est la Vérité 3. « Quiconque croit en lui, ne demeure pas dans les ténèbres » 4. Le disciple de Jésus, « demeure dans sa parole » afin de connaître « la vérité qui rend libre » 5 et qui sanctifie 6. Suivre Jésus, c’est vivre de « l’Esprit de vérité » 7 que le Père envoie en son nom 8 et qui conduit « à la vérité tout entière » 9. À ses disciples Jésus enseigne l’amour inconditionnel§2153 de la vérité : « Que votre langage soit : ‘Oui ? oui’, ‘Non ? non’ » 10.