9 paragraphes sélectionnés
225, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 1702, 2713
De toutes les créatures visibles, seul l’homme est « capable de connaître§225 et d’aimer son Créateur » a ; il est « la seule créature§1703§2258 sur terre que Dieu a voulue pour elle-même » b ; lui seul est appelé à partager, par la connaissance et l’amour§295, la vie de Dieu. C’est à cette fin qu’il a été créé, et c’est là la raison fondamentale de sa dignité :
Quelle raison T’a fait constituer l’homme en si grande dignité ? L’amour inestimable par lequel Tu as regardé en Toi-même Ta créature, et Tu T’es épris d’elle ; car c’est par amour que Tu l’as créée, c’est par amour que Tu lui as donné un être capable de goûter Ton Bien éternel c.
Parce qu’il est à l’image de Dieu l’individu humain a la dignité de personne : il n’est pas seulement quelque chose§1935, mais quelqu’un. Il est capable de se connaître, de se posséder et de librement se donner et entrer en communion§1877 avec d’autres personnes, et il est appelé, par grâce, à une alliance avec son Créateur, à Lui offrir une réponse de foi et d’amour que nul autre ne peut donner à sa place.
Dieu§299§901 a tout créé pour l’homme a, mais l’homme a été créé pour servir et aimer Dieu et pour Lui offrir toute la création :
Quel est donc l’être qui va venir à l’existence entouré d’une telle considération ? C’est l’homme, grande et admirable figure vivante, plus précieux aux yeux de Dieu que la création toute entière : c’est l’homme, c’est pour lui qu’existent le ciel et la terre et la mer et la totalité de la création, et c’est à son salut que Dieu a attaché tant d’importance qu’il n’a même pas épargné son Fils unique pour lui. Car Dieu n’a pas eu de cesse de tout mettre en œuvre pour faire monter l’homme jusqu’à lui et le faire asseoir à sa droite b.
« En réalité, c’est seulement§388 dans le mystère du Verbe incarné que s’éclaire véritablement le mystère de l’homme§1701 » a :§411
Saint Paul nous apprend que deux hommes sont à l’origine du genre humain : Adam et le Christ... Le premier Adam, dit-il, a été créé comme un être humain qui a reçu la vie ; le dernier est un être spirituel qui donne la vie. Le premier a été créé par le dernier, de qui il a reçu l’âme qui le fait vivre... Le second Adam a établi son image dans le premier Adam alors qu’il le modelait. De là vient qu’il en a endossé le rôle et reçu le nom, afin de ne pas laisser perdre ce qu’il avait fait à son image. Premier Adam, dernier Adam : le premier a commencé, le dernier ne finira pas. Car le dernier est véritablement le premier, comme il l’a dit lui-même : « Je suis le Premier et le Dernier » b.
Grâce à la communauté d’origine le genre humain§404§775§831§842 forme une unité. Car Dieu§225 « a fait sortir d’une souche unique toute la descendance des hommes » 1 :
Merveilleuse vision qui nous fait contempler le genre humain dans l’unité de son origine en Dieu [...] ; dans l’unité de sa nature, composée pareillement chez tous d’un corps matériel et d’une âme spirituelle ; dans l’unité de sa fin immédiate et de sa mission dans le monde ; dans l’unité de son habitation : la terre, des biens de laquelle tous les hommes, par droit de nature, peuvent user pour soutenir et développer la vie ; unité de sa fin surnaturelle : Dieu même, à qui tous doivent tendre ; dans l’unité des moyens pour atteindre cette fin ; [...] dans l’unité de son rachat opéré pour tous par le Christ 2a.
Ainsi l’oraison est-elle l’expression la plus simple du mystère de la prière. L’oraison est un don, une grâce ; elle ne peut être accueillie que dans l’humilité et la pauvreté. L’oraison est une relation d’alliance établie par Dieu au fond de notre être 1. L’oraison est communion : la Trinité Sainte y conforme l’homme§2259, image de Dieu, « à sa ressemblance ».