Dans le Sermon sur la Montagne, le Seigneur rappelle le précepte : « Tu ne tueras pas » 1, il y ajoute la proscription de la colère, de la haine et de la vengeance. Davantage encore, le Christ demande à son disciple de tendre l’autre joue 2, d’aimer ses ennemis 3. Lui-même§2844 ne s’est pas défendu et a dit à Pierre de laisser l’épée au fourreau 4.
3 paragraphes sélectionnés
2262, 2302, 2303
En rappelant le précepte : « Tu ne tueras pas » 1, notre Seigneur demande la paix du cœur et dénonce l’immoralité de la colère§1765 meurtrière et de la haine :
La colère est un désir de vengeance. « Désirer la vengeance pour le mal de celui qu’il faut punir est illicite » ; mais il et louable d’imposer une réparation « pour la correction des vices et le maintien de la justice » a. Si la colère va jusqu’au désir délibéré de tuer le prochain ou de le blesser grièvement, elle va gravement contre la charité ; elle est péché mortel. Le Seigneur dit : « Quiconque se met en colère contre son frère sera passible du jugement » 2.
La colère est un désir de vengeance. « Désirer la vengeance pour le mal de celui qu’il faut punir est illicite » ; mais il et louable d’imposer une réparation « pour la correction des vices et le maintien de la justice » a. Si la colère va jusqu’au désir délibéré de tuer le prochain ou de le blesser grièvement, elle va gravement contre la charité ; elle est péché mortel. Le Seigneur dit : « Quiconque se met en colère contre son frère sera passible du jugement » 2.
La haine volontaire est contraire à la charité. La haine du prochain est un péché quand l’homme lui veut délibérément§2094§1933 du mal. La haine du prochain est un péché grave quand on lui souhaite délibérément un tort grave. « Eh bien ! moi je vous dis : Aimez vos ennemis, priez pour vos persécuteurs ; ainsi vous serez fils de votre Père qui est aux cieux. » 1.