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Catéchisme

Chasteté comme vertu

5 paragraphes sélectionnés

2337, 2341, 2345, 2347, 2349

La chasteté signifie l’intégration réussie de la sexualité dans la personne et par là l’unité intérieure de l’homme§2520 dans son être corporel et spirituel. La sexualité, en laquelle s’exprime l’appartenance de l’homme au monde§2349 corporel et biologique, devient personnelle et vraiment humaine lorsqu’elle est intégrée dans la relation de personne à personne, dans le don mutuel entier et temporellement illimité, de l’homme et de la femme.
La vertu de chasteté comporte donc l’intégrité de la personne et l’intégralité du don.
La vertu de chasteté est placée sous la mouvance de la vertu cardinale de tempérance, qui vise à imprégner de raison les§1809 passions et les appétits de la sensibilité humaine.
La chasteté est une vertu morale. Elle est aussi un don de Dieu, une grâce, un fruit de l’œuvre spirituelle 1. Le Saint-Esprit donne§1810 d’imiter la pureté du Christ 2 à celui qu’a régénéré l’eau du Baptême.
La vertu de chasteté s’épanouit dans l’amitié. Elle indique au disciple comment suivre et imiter Celui qui nous§374 a choisis comme ses propres amis 1, s’est donné totalement à nous et nous fait participer à sa condition divine. La chasteté est promesse d’immortalité.
La chasteté s’exprime notamment dans l’amitié pour le prochain. Développée entre personnes de même sexe ou de sexes différents, l’amitié représente un grand bien pour tous. Elle conduit à la communion spirituelle.
« La chasteté doit qualifier les personnes suivant leurs différents états de vie : les unes dans la virginité ou le célibat§1620 consacré, manière éminente de se livrer plus facilement à Dieu d’un cœur sans partage ; les autres, de la façon que détermine pour tous la loi morale et selon qu’elles sont mariées ou célibataires » a. Les personnes mariées sont appelées à vivre la chasteté conjugale ; les autres pratiquent la chasteté dans la continence :
Il existe trois formes de la vertu de chasteté : l’une des épouses, l’autre du veuvage, la troisième de la virginité. Nous ne louons pas l’une d’elles à l’exclusion des autres. C’est en quoi la discipline de l’Église est riche b.