5 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

5 paragraphes sélectionnés

2541, 2542, 2543, 2737, 2764

L’économie de la Loi et de la Grâce détourne le cœur des hommes de la cupidité et de l’envie : elle l’initie au désir du Souverain^§1718 Bien ; elle l’instruit des désirs de l’Esprit Saint qui rassasie le cœur^§2764 de l’homme.
Le Dieu des promesses a depuis toujours mis l’homme en garde contre la séduction de ce qui, depuis les origines, apparaît^§397 « bon à manger, agréable aux yeux, plaisant à contempler » ¹.

La Loi confiée à Israël n’a jamais suffi à justifier ceux qui lui étaient soumis ; elle est même devenue l’instrument de la « convoitise^§1963 » ¹. L’inadéquation entre le vouloir et le faire ² indique le conflit entre la loi de Dieu qui est la « loi de la raison » et une autre loi « qui m’enchaîne à la loi du péché qui est dans mes membres » ³.

« Maintenant, sans la Loi, la justice de Dieu s’est manifestée, attestée par la Loi et les prophètes^§1992, justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ^§2443-2449 à l’adresse de tous ceux qui croient » ¹. Dès lors les fidèles du Christ « ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises » ² ; ils sont conduits par l’Esprit ³ et suivent les désirs de l’Esprit ⁴.

« Vous ne possédez pas parce que vous ne demandez pas. Vous demandez et ne recevez pas parce que vous demandez mal, afin de dépenser pour vos passions » ¹. Si nous demandons avec un cœur partagé, « adultère » ², Dieu ne peut nous exaucer, car il veut notre bien, notre vie. « Pensez-vous que l’Écriture dise en vain : il désire avec jalousie l’Esprit qu’il a mis en vous » ³ ? Notre Dieu est « jaloux » de nous, ce qui est le signe de la vérité de son amour. Entrons dans le désir de son Esprit et nous serons exaucés :

Ne t’afflige pas si tu ne reçois pas immédiatement de Dieu ce que tu lui demandes ; c’est qu’il veut te faire plus de bien encore par ta persévérance à demeurer avec lui dans la prière ²³⁴^a. Il veut que notre désir s’éprouve dans la prière. Ainsi, il nous dispose à recevoir ce qu’il est prêt à nous donner ^b.

Le Sermon sur la montagne est doctrine de vie, l’Oraison dominicale est prière, mais dans l’un et l’autre l’Esprit du Seigneur^§1965 donne forme nouvelle à nos désirs, ces mouvements intérieurs qui animent notre vie. Jésus nous enseigne cette vie nouvelle par ses paroles^§1969 et il nous apprend à la demander par la prière. De la rectitude de notre prière dépendra celle de notre vie en Lui.