« La prière est l’élévation de l’âme vers Dieu ou la demande à Dieu des biens convenables§2736 » a. D’où parlons-nous en priant ? De la hauteur de notre orgueil et de notre volonté propre, ou des « profondeurs » 1 d’un cœur humble et contrit ? C’est celui qui s’abaisse qui est élevé 2. L’humilité est le fondement de la prière§2613. « Nous ne savons que demander pour prier comme il faut » 3. L’humilité est la disposition pour recevoir gratuitement le don de la prière : L’homme est un mendiant de Dieu b.
Prière
5 paragraphes sélectionnés
2559, 2560, 2561, 2564, 2713
« Si tu savais le don de Dieu ! » 1. La merveille de la prière se révèle justement là, au bord des puits où nous venons chercher notre eau : là, le Christ vient à la rencontre de tout être humain, il est le premier à nous chercher et c’est lui qui demande à boire. Jésus a soif, sa demande vient des profondeurs de Dieu qui nous désire. La prière, que nous le sachions ou non, est la rencontre de la soif de Dieu et de la nôtre. Dieu a soif que nous ayons soif de Lui a.
« C’est toi qui l’en aurais prié et il t’aurait donné de l’eau vive » 1. Notre prière de demande est paradoxalement une réponse. Réponse à la plainte du Dieu vivant : « Ils m’ont abandonné, moi la Source d’eau vive, pour se creuser des citernes lézardées ! » 2, réponse de foi à la promesse gratuite du salut 3, réponse d’amour à la soif du Fils unique 4.
Ainsi l’oraison est-elle l’expression la plus simple du mystère de la prière. L’oraison est un don, une grâce ; elle ne peut être accueillie que dans l’humilité et la pauvreté. L’oraison est une relation d’alliance établie par Dieu au fond de notre être 1. L’oraison est communion : la Trinité Sainte y conforme l’homme§2259, image de Dieu, « à sa ressemblance ».