Prière et âme

6 paragraphes sélectionnés

2559, 2562, 2590, 2700, 2703, 2709

« La prière est l’élévation de l’âme vers Dieu ou la demande à Dieu des biens convenables^§2736 » ^a. D’où parlons-nous en priant ? De la hauteur de notre orgueil et de notre volonté propre, ou des « profondeurs » ¹ d’un cœur humble et contrit ? C’est celui qui s’abaisse qui est élevé ². L’humilité est le fondement de la prière^§2613. « Nous ne savons que demander pour prier comme il faut » ³. L’humilité est la disposition pour recevoir gratuitement le don de la prière : L’homme est un mendiant de Dieu ^b.

D’où vient la prière de l’homme ? Quel que soit le langage de la prière (gestes et paroles), c’est tout l’homme qui prie. Mais pour désigner le lieu d’où jaillit la prière, les Écritures parlent parfois de l’âme ou de l’esprit, le plus souvent du cœur (plus de mille fois). C’est le cœur qui prie. S’il est loin de Dieu, l’expression de la prière est vaine.

« La prière est l’élévation de l’âme vers Dieu ou la demande à Dieu des biens convenables » ^a.

Par sa Parole, Dieu parle à l’homme. C’est par des paroles, mentales ou vocales, que notre prière prend corps. Mais le plus important est la présence du cœur à Celui à qui nous parlons dans^§1176 la prière. « Que notre prière soit entendue dépend, non de la quantité des paroles, mais de la ferveur de nos âmes » ^a.

Ce besoin répond aussi à une exigence divine. Dieu cherche des adorateurs en Esprit et en Vérité, et par conséquent la prière qui monte vivante des profondeurs de l’âme. Il veut aussi l’expression extérieure qui associe le corps à la prière intérieure, car elle Lui apporte cet^§2097 hommage parfait de tout ce à quoi Il a droit.

Qu’est-ce que l’oraison ? Sainte Thérèse répond : « L’oraison mentale n’est, à mon avis, qu’un commerce intime d’amitié où l’on s’entretient souvent^§2562-2564 seul à seul avec ce Dieu dont on se sait aimé » (libro de la vida 8).
L’oraison cherche « celui que mon cœur aime » ¹. C’est Jésus, et en lui, le Père. Il est cherché, parce que le désirer est toujours le commencement de l’amour, et il est cherché dans la foi pure, cette foi qui nous fait naître de lui et vivre en lui. On peut méditer encore dans l’oraison, toutefois le regard porte sur le Seigneur.