Abaissement de Jésus

5 paragraphes sélectionnés

272, 472, 520, 537, 2748

La foi en Dieu le Père Tout-Puissant peut-être mise à l’épreuve par l’expérience du mal et de la souffrance. Parfois Dieu peut sembler absent et incapable d’empêcher le mal. Or, Dieu le Père a révélé sa Toute^§309^§412-Puissance de la façon la plus mystérieuse dans l’abaissement volontaire^§609 et dans la Résurrection de son Fils, par lesquels Il a vaincu le mal. Ainsi, le Christ crucifié est « puissance de Dieu et sagesse de Dieu. Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes » ¹. C’est dans la Résurrection et dans l’exaltation du Christ que le Père^§648 a « déployé la vigueur de sa force » et manifesté « quelle extraordinaire grandeur revêt sa puissance pour nous les croyants » ².

Cette âme humaine que le Fils de Dieu a assumée est douée d’une vraie connaissance humaine. En tant que telle celle-ci ne pouvait pas être de soi illimitée : elle était exercée dans les conditions historiques de son existence dans l’espace et le temps. C’est pourquoi le Fils de Dieu a pu vouloir en se faisant homme « croître en sagesse, en taille et en grâce » ¹ et de même avoir à s’enquérir sur ce que dans la condition humaine on doit apprendre de manière expérimentale ². Cela correspondait à la réalité de son abaissement volontaire dans « la condition d’esclave » ³.

En toute sa vie, Jésus se montre comme notre modèle ¹ : il est « l’homme parfait » ^a qui nous invite à devenir ses disciples^§459^§359 et à le suivre : par son abaissement, il nous a donné un exemple à imiter^§2607 ², par sa prière, il attire à la prière ³, par sa pauvreté, il appelle à accepter librement le dénuement et les persécutions ⁴.

Par le Baptême, le chrétien^§628 est sacramentellement assimilé à Jésus qui anticipe en son baptême sa mort^§1262 et sa résurrection ; il doit entrer dans ce mystère d’abaissement humble et de repentance, descendre dans l’eau avec Jésus, pour remonter avec lui, renaître de l’eau et de l’Esprit pour devenir, dans le Fils, fils bien-aimé du Père et « vivre dans une vie nouvelle » ¹ :

Ensevelissons-nous avec le Christ par le Baptême, pour ressusciter avec lui ; descendons avec lui, pour être élevés avec lui ; remontons avec lui, pour être glorifiés en lui ^a.
Tout ce qui s’est passé dans le Christ nous fait connaître qu’après le bain d’eau, l’Esprit Saint vole sur nous du haut du ciel et qu’adoptés par la Voix du Père, nous devenons fils de Dieu ^b.

Dans cette prière pascale, sacrificielle, tout est « récapitulé » en Lui ¹ : Dieu et le monde, le Verbe et la chair, la vie éternelle^§518 et le temps, l’amour qui se livre et le péché qui le trahit, les disciples présents et ceux qui croiront en Lui par leur parole, l’abaissement et la Gloire. Elle est^§820 la prière de l’Unité.