La vérité de la création est si importante pour toute la vie humaine que Dieu, dans sa tendresse, a voulu révéler à son§107 Peuple tout ce qui est salutaire à connaître à ce sujet. Au-delà de la connaissance naturelle que tout homme peut avoir du Créateur 1, Dieu a progressivement révélé à Israël le mystère de la création. Lui qui a choisi les patriarches, qui a fait sortir Israël d’Égypte, et qui, en élisant Israël, l’a créé et formé 2, il se révèle comme celui à qui appartiennent tous les peuples de la terre, et la terre entière, comme celui qui, seul, « a fait le ciel et la terre » 3.
Révélation de Dieu et création
4 paragraphes sélectionnés
287, 288, 289, 337
Ainsi, la révélation de la création est inséparable de la révélation et de la réalisation de l’alliance de Dieu, l’Unique, avec son§280 Peuple. La création est révélée comme le premier pas vers cette alliance, comme le premier et universel témoignage de l’amour Tout-Puissant de Dieu 1. Aussi, la vérité de la création s’exprime-t-elle avec une vigueur croissante dans le message des prophètes 2, dans la prière des psaumes 3 et de la liturgie, dans la réflexion de la sagesse 4 du Peuple élu.
Parmi toutes les paroles de l’Écriture Sainte sur la création, les trois premiers chapitres de la Genèse tiennent une place§390 unique. Du point de vue littéraire ces textes peuvent avoir diverses sources. Les auteurs inspirés les ont placés au commencement de l’Écriture de sorte qu’ils expriment, dans leur langage solennel, les vérités de la création, de son origine et de sa fin en Dieu, de son ordre et de sa bonté, de la vocation de l’homme, enfin du drame du péché et de l’espérance du salut. Lues à la lumière du Christ, dans§111 l’unité de l’Écriture Sainte et dans la Tradition vivante de l’Église, ces paroles demeurent la source principale pour la catéchèse des mystères du « commencement » : création, chute, promesse du salut.
C’est Dieu§290 lui-même qui a créé le monde§293 visible dans toute sa richesse, sa diversité et son ordre. L’Écriture présente l’œuvre du Créateur symboliquement comme une suite de six jours « de travail » divin qui s’achèvent sur le « repos » du septième jour 1. Le texte sacré enseigne, au sujet de la création, des vérités révélées par Dieu pour notre salut a qui permettent de « reconnaître la nature profonde de la création, sa valeur et sa finalité qui est la gloire de Dieu » b :