Catéchisme de l'Église Catholique Catéchisme de l'Église Catholique
Catéchisme

4 paragraphes sélectionnés

293, 294, 319, 760

C’est une vérité fondamentale que l’Écriture et la Tradition ne cessent d’enseigner et de célébrer : « Le monde a été créé pour la gloire§344 de Dieu » a. Dieu§337§1361 a créé§759 toutes choses, explique saint Bonaventure, « non pour accroître la Gloire, mais pour manifester et communiquer cette gloire » b. Car Dieu n’a pas d’autre raison pour créer que son amour et sa bonté : « C’est la clef de l’amour qui a ouvert sa main pour produire les créatures » c Et le premier Concile du Vatican explique :
Dans sa bonté et par sa force toute-puissante, non pour augmenter sa béatitude, ni pour acquérir sa perfection, mais pour la manifester par les biens qu’il accorde à ses créatures, ce seul vrai Dieu a, dans le plus libre dessein, tout ensemble, dès le commencement du temps, créé de rien l’une et l’autre créature, la spirituelle et la corporelle d.
La gloire de Dieu c’est que se réalise cette manifestation et cette communication de sa bonté en vue desquelles le monde a été§2809 créé. Faire de nous « des fils adoptifs par Jésus-Christ : tel fut le dessein bienveillant de Sa volonté à la louange de gloire de sa grâce » 1 : « Car la gloire de Dieu, c’est l’homme vivant, et la vie de l’homme, c’est la vision§1722 de Dieu : si déjà la révélation de Dieu par la création procura la vie à tous les êtres qui vivent sur la terre, combien plus la manifestation du Père par le Verbe procure-t-elle la vie à ceux qui voient Dieu » a. La fin ultime de la création, c’est que Dieu, « qui est le Créateur de tous les êtres, devienne enfin ‘tout en tous’ 2, en procurant à la fois sa gloire et notre béatitude§1992 » b.
Dieu a créé le monde pour manifester et pour communiquer sa gloire. Que ses créatures aient part à Sa vérité, à Sa bonté et à Sa beauté, voilà la gloire pour laquelle Dieu les a créées.
« Le monde fut créé en vue de l’Église », disaient les chrétiens des premiers temps abc. Dieu a créé le monde en vue de la communion à sa vie divine, communion qui se réalise par la « convocation » des§294 hommes dans le Christ, et cette « convocation », c’est l’Église. L’Église est la fin de toutes choses d, et les vicissitudes douloureuses elles-mêmes, comme la chute§309 des Anges et le péché de l’homme, ne furent permises par Dieu que comme occasion et moyen pour déployer toute la force de son bras, toute la mesure d’amour qu’il voulait donner au monde :
De même que la volonté de Dieu est un acte et qu’elle s’appelle le monde, ainsi son intention est le salut des hommes, et elle s’appelle l’Église e.