7 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

7 paragraphes sélectionnés

293, 949, 950, 951, 952, 953, 955

C’est une vérité fondamentale que l’Écriture et la Tradition ne cessent d’enseigner et de célébrer : « Le monde a été créé pour la gloire^§344 de Dieu » ^a. Dieu^§337^§1361 a créé^§759 toutes choses, explique saint Bonaventure, « non pour accroître la Gloire, mais pour manifester et communiquer cette gloire » ^b. Car Dieu n’a pas d’autre raison pour créer que son amour et sa bonté : « C’est la clef de l’amour qui a ouvert sa main pour produire les créatures » ^c Et le premier Concile du Vatican explique :

Dans sa bonté et par sa force toute-puissante, non pour augmenter sa béatitude, ni pour acquérir sa perfection, mais pour la manifester par les biens qu’il accorde à ses créatures, ce seul vrai Dieu a, dans le plus libre dessein, tout ensemble, dès le commencement du temps, créé de rien l’une et l’autre créature, la spirituelle et la corporelle ^d.

Dans la communauté primitive de Jérusalem, les disciples « se montraient assidus à l’enseignement des apôtres, fidèles à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières » ¹ :
La communion dans la foi^§185. La foi des fidèles est la foi de l’Église reçue des apôtres, trésor de vie qui s’enrichit en étant partagé.

La communion des sacrements. « Le fruit de tous les sacrements^§1131 appartient à tous. Car les sacrements, et surtout le Baptême^§1130 qui est comme la porte par laquelle les hommes entrent dans l’Église, sont autant de liens sacrés qui les unissent tous et les attachent à Jésus-Christ. La communion des saints, c’est la communion des sacrements [...]. Le nom de communion peut s’appliquer à chacun d’eux, car chacun d’eux nous unit à Dieu [...]. Mais ce nom convient mieux à l’Eucharistie qu’à tout autre, parce que c’est elle principalement qui consomme cette communion » ^a.

La communion des charismes : Dans la communion de l’Église, l’Esprit Saint « distribue aussi parmi les fidèles^§799 de tous ordres [...] les grâces spéciales » pour l’édification de l’Église ^a. Or, « à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée en vue du bien commun » ¹.

« Ils mettaient tout en commun » ¹ : « Tout ce que le vrai chrétien possède, il doit^§2402 le regarder comme un bien qui lui est commun avec tous, et toujours il doit être prêt et empressé à venir au secours de l’indigent et de la misère du prochain » ^a. Le chrétien est un administrateur des biens du Seigneur ².

La communion de la charité : dans la sanctorum communio « nul d’entre nous ne vit pour soi-même, comme^§1827 nul ne meurt pour soi-même » ¹. « Un membre souffre-t-il ? tous les membres souffrent avec lui. Un membre est-il à l’honneur ? tous les membres prennent part à sa joie. Or vous êtes le Corps du Christ, et membres chacun pour sa part » ². « La charité ne cherche pas ce qui est à elle » ³. Le moindre de nos actes fait dans la charité retentit au profit de tous, dans cette^§2011 solidarité avec tous les hommes, vivants ou morts, qui se fonde sur la communion^§845^§1469 des saints. Tout péché nuit à cette communion.

« L’union de ceux qui sont encore en chemin avec leurs frères qui se sont endormis dans la paix du Christ ne connaît pas la moindre intermittence ; au contraire, selon la foi constante de l’Église, cette union est renforcée par l’échange des biens spirituels » ^a.