Nous croyons que Dieu a créé le monde selon sa sagesse 1. Il n’est pas le produit d’une nécessité quelconque, d’un destin aveugle ou du hasard. Nous croyons qu’il procède de la volonté libre de Dieu qui a voulu faire participer les créatures à son être, sa sagesse et sa bonté : « Car§216§1951 c’est toi qui créas toutes choses ; tu as voulu qu’elles soient, et elles furent créées » 2. « Que tes œuvres sont nombreuses, Seigneur ! Toutes avec sagesse tu les fis » 3. « Le Seigneur est bonté envers tous, ses tendresses vont à toutes ses œuvres » 4.
Destinée du monde, de la création
4 paragraphes sélectionnés
295, 302, 1046, 1047
La création a sa bonté et sa perfection propres, mais elle n’est pas sortie tout achevée des mains du Créateur. Elle est créée dans un état de cheminement (« in statu viæ ») vers une perfection ultime encore à atteindre, à laquelle Dieu l’a destinée. Nous appelons divine providence les dispositions par lesquelles Dieu conduit sa création vers cette perfection :
Dieu garde et gouverne par sa providence tout ce qu’Il a créé, « atteignant avec force d’une extrémité à l’autre et disposant tout avec douceur » (Sg 8:1). Car « toutes choses sont à nu et à découvert devant ses yeux » 1, même celles que l’action libre des créatures produira 2.
Quant au cosmos, la Révélation affirme la profonde communauté de destin du monde matériel et de l’homme :§349
Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu [...] avec l’espérance d’être elle aussi libérée de la servitude de la corruption. [...] Nous le savons en effet, toute la création jusqu’à ce jour gémit en travail d’enfantement. Et non pas elle seule ; nous-mêmes qui possédons les prémices de l’Esprit, nous gémissons nous aussi intérieurement dans l’attente de la rédemption de notre corps 1.