3 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

Aux hommes, Dieu accorde même de pouvoir participer librement à sa providence en leur confiant la responsabilité de « soumettre » la terre^§106^§373 et de la dominer ¹. Dieu donne ainsi aux hommes^§1954 d’être causes intelligentes et libres pour compléter l’œuvre de la Création, en parfaire l’harmonie^§2427 pour leur bien et celui de leur prochains. Coopérateurs souvent inconscients de la volonté divine, les hommes peuvent entrer délibérément dans le plan divin, par leurs actions, par leurs prières, mais aussi^§2738 par leurs souffrances ². Ils deviennent alors pleinement « collaborateurs de Dieu » ³ et de son Royaume^§618^§1505 ⁴.

La beauté de l’univers : L’ordre et l’harmonie du monde créé résultent de la diversité des êtres et des relations qui existent entre eux. L’homme les découvre progressivement comme lois de la nature. Ils font^§283 l’admiration des savants. La beauté de la création reflète l’infinie beauté du Créateur^§2500. Elle doit inspirer le respect et la soumission de l’intelligence de l’homme et de sa volonté.

La pratique du bien s’accompagne d’un plaisir spirituel gratuit et de la beauté morale. De même, la vérité comporte la joie^§1864 et la splendeur de la beauté spirituelle. La vérité est belle par elle-même. La vérité de la parole, expression rationnelle de la connaissance de la réalité créée et Incréée, est nécessaire à l’homme doué d’intelligence, mais la vérité peut aussi trouver d’autres formes d’expression humaine, complémentaires, surtout quand il s’agit d’évoquer ce qu’elle comporte d’indicible, les profondeurs du cœur humain, les élévations de l’âme, le Mystère de Dieu. Avant même de Se révéler à l’homme en paroles de vérité, Dieu Se révèle à lui par le langage^§341 universel de la Création, œuvre de Sa Parole, de Sa Sagesse : l’ordre et l’harmonie du cosmos – que découvre et l’enfant et l’homme de science – « la grandeur et la beauté des créatures font, par analogie, contempler leur Auteur » ¹, « car c’est la Source même de la beauté qui les a créées^§2189 » ².

La Sagesse est, en effet, un effluve de la puissance de Dieu, une émanation toute pure de la gloire du Tout-Puissant ; aussi rien de souillé ne s’introduit en elle. Car elle est un reflet de la Lumière Eternelle, un miroir sans tache de l’activité de Dieu, une image de Sa bonté ³. La Sagesse est, en effet, plus belle que le soleil, elle surpasse toutes les constellations, comparée à la lumière, elle l’emporte ; car celle-ci fait place à la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne prévaut pas ⁴. Je suis devenu amoureux de sa beauté ⁵.