Catéchisme de l'Église Catholique Catéchisme de l'Église Catholique
Catéchisme

5 paragraphes sélectionnés

32, 269, 279, 317, 325

Le monde : à partir du mouvement et du devenir, de la contingence, de l’ordre§337 et de la beauté du monde, on peut connaître Dieu comme origine§54 et fin de l’univers.
saint Paul affirme au sujet des païens : « Ce qu’on peut connaître de Dieu est pour eux manifeste : Dieu en effet le leur a manifesté. Ce qu’il y a d’invisible depuis la création du monde se laisse voir à l’intelligence à travers ses œuvres, son éternelle puissance et sa divinité » 12345.
Et saint Augustin : « Interroge la beauté de la terre, interroge la beauté de la mer, interroge la beauté de l’air qui se dilate et se diffuse, interroge la beauté du ciel [...] interroge toutes ces réalités. Toutes te répondent : Vois, nous sommes belles. Leur beauté est une profession (confessio). Ces beautés sujettes au changement, qui les a faites sinon le Beau (Pulcher), non sujet au changement ? » (sermones 241, 2 : PL 38, 1134).
Les Saintes Écritures confessent à maintes reprises la puissance universelle de Dieu. Il est appelé « Le Puissant de Jacob » 1, « le Seigneur des armées », « le Fort, le Vaillant » 2. Si Dieu est Tout-Puissant « au ciel et sur la terre » 3, c’est qu’il les a faits. Rien ne lui est donc impossible 4 et il dispose à son gré de son œuvre 5 ; il est le Seigneur de l’univers dont il a établi l’ordre qui lui demeure entièrement soumis et disponible ; il est le Maître de l’histoire : il gouverne les§303 cœurs et les événements selon son gré 6 : « Ta grande puissance est toujours à ton service, et qui peut résister à la force de ton bras ? » 7.
« Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre » 1. C’est avec ces paroles solennelles que commence l’Écriture Sainte. Le Symbole de la foi reprend ces paroles en confessant Dieu le Père Tout-puissant comme « le Créateur du ciel et de la terre », « de l’univers visible et invisible ». Nous parlerons donc d’abord du Créateur, ensuite de sa création, enfin de la chute du péché dont Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est venu nous relever.
Dieu seul a créé l’univers librement, directement, sans aucune aide.
Le Symbole des apôtres professe que Dieu est « le Créateur du ciel et de la terre », et le Symbole de Nicée-Constantinople explicite : « ... de l’univers visible et invisible ».