9 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

9 paragraphes sélectionnés

360, 420, 421, 549, 976, 981, 982, 987, 2637

Grâce à la communauté d’origine le genre humain^§404^§775^§831^§842 forme une unité. Car Dieu^§225 « a fait sortir d’une souche unique toute la descendance des hommes » ¹ :

Merveilleuse vision qui nous fait contempler le genre humain dans l’unité de son origine en Dieu [...] ; dans l’unité de sa nature, composée pareillement chez tous d’un corps matériel et d’une âme spirituelle ; dans l’unité de sa fin immédiate et de sa mission dans le monde ; dans l’unité de son habitation : la terre, des biens de laquelle tous les hommes, par droit de nature, peuvent user pour soutenir et développer la vie ; unité de sa fin surnaturelle : Dieu même, à qui tous doivent tendre ; dans l’unité des moyens pour atteindre cette fin ; [...] dans l’unité de son rachat opéré pour tous par le Christ ²^a.

La victoire sur le péché remportée par le Christ nous a donné des biens meilleurs que ceux que le péché nous avait ôtés : « Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé » ¹.

« Pour la foi des chrétiens, ce monde a été fondé et demeure conservé par l’amour du créateur ; il est tombé, certes, sous l’esclavage du péché, mais le Christ, par la Croix et la Résurrection, a brisé le pouvoir du Malin et l’a libéré... » ^a.

En libérant certains hommes des maux terrestres de la faim ¹, de l’injustice ², de la maladie et de la mort ³, Jésus a posé^§1503 des signes messianiques ; il n’est cependant pas venu pour abolir tous les maux ici-bas ⁴, mais pour libérer les hommes de l’esclavage le plus grave, celui du péché^§440 ⁵, qui les entrave dans leur vocation de fils de Dieu et cause tous leurs asservissements humains.

Le Symbole des apôtres lie la foi au pardon des péchés à la foi en l’Esprit Saint, mais aussi à la foi en l’Église et en la communion des saints. C’est en donnant l’Esprit Saint à ses apôtres que le Christ ressuscité leur a conféré son propre pouvoir divin de pardonner les péchés : « Recevez l’Esprit Saint. Ceux à qui vous remettrez les péchés, ils leur seront remis ; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus » ¹.

Le Christ après sa résurrection a envoyé ses apôtres « annoncer à toutes les nations le repentir en son nom en vue de la rémission des péchés » ¹. Ce « ministère de la réconciliation » ², les apôtres et leurs successeurs ne l’accomplissent pas seulement en annonçant aux hommes le pardon de Dieu mérité pour nous par le Christ et en les appelant à la conversion et à la foi, mais aussi en leur communicant la rémission des péchés^§1444 par le Baptême et en les réconciliant avec Dieu et avec l’Église grâce au pouvoir des clefs ^§553reçu du Christ :

L’Église a reçu les clés du Royaume des cieux, afin que se fasse en elle la rémission des péchés par le sang du Christ et l’action du Saint-Esprit. C’est dans cette Église que l’âme revit, elle qui était morte par les péchés, afin de vivre avec le Christ, dont la grâce nous a sauvés ^a.

Il n’y a aucune faute, aussi grave soit-elle, que la Sainte Église ne puisse remettre. « Il n’est personne, si méchant et si coupable^§1463 qu’il soit, qui ne doive espérer avec assurance son pardon, pourvu que son repentir soit sincère » ^a. Le Christ qui est mort pour tous^§605 les hommes, veut que, dans son Église, les portes du pardon soient toujours ouvertes à quiconque revient du péché ¹.

« Dans la rémission des péchés, les prêtres et les sacrements sont de purs instruments dont notre Seigneur Jésus-Christ, unique auteur et dispensateur de notre salut, veut bien se servir pour effacer nos iniquités et nous donner la grâce de la justification » ^a.

L’action de grâces caractérise la prière de l’Église qui, en célébrant l’Eucharistie, manifeste et devient davantage ce qu’elle^§224^§1328 est. En effet, dans l’œuvre du salut, le Christ libère la création du péché et de la mort pour la consacrer de nouveau et la faire retourner au Père, pour sa Gloire. L’action de grâces des membres du Corps participe à celle de leur Chef^§2603.