Premier homme au paradis

7 paragraphes sélectionnés

374, 375, 376, 377, 378, 379, 1023

Le premier homme n’a pas seulement été créé bon, mais il a été constitué dans une amitié avec son Créateur^§54 et une harmonie avec lui-même et avec la création autour de lui telles qu’elles ne seront dépassées que par la gloire de la nouvelle création dans le Christ.

L’Église, en interprétant de manière authentique le symbolisme du langage biblique à la lumière du Nouveau Testament et de la Tradition, enseigne que nos premiers parents Adam et Ève ont été constitué dans un état « de sainteté et de justice originelle » ^a. Cette grâce^§1997 de la sainteté originelle était une « participation à la vie divine » ^b.

Par le rayonnement de cette grâce toutes les dimensions de la vie de l’homme étaient confortées. Tant qu’il demeurait dans l’intimité divine, l’homme ne devait ni mourir ¹, ni souffrir ². L’harmonie intérieure de la personne^§1008^§1502 humaine, l’harmonie entre l’homme et la femme ³, enfin l’harmonie entre le premier couple et toute la création constituait l’état appelé « justice originelle ».

La « maîtrise » du monde que Dieu avait accordée à l’homme dès le début, se réalisait avant tout chez l’homme lui-même comme maîtrise de soi. L’homme était intact et ordonné dans tout son^§2514 être, parce que libre de la triple concupiscence ¹ qui le soumet aux plaisirs des sens, à la convoitise des biens terrestres et à l’affirmation de soi contre les impératifs de la raison.

Le signe de la familiarité avec Dieu, c’est que Dieu le place dans le jardin ¹. Il y vit « pour cultiver le sol et le garder » ² : le travail^§2415^§2427 n’est pas une peine ³, mais la collaboration de l’homme et de la femme avec Dieu dans le perfectionnement de la création visible.

C’est toute cette harmonie de la justice originelle, prévue pour l’homme par le dessein de Dieu, qui sera perdu par le péché de nos premiers parents.

Ceux qui meurent dans la grâce et l’amitié de Dieu, et qui sont parfaitement purifiées, vivent pour toujours avec^§954 le Christ. Ils sont pour toujours semblables à Dieu, parce qu’ils le voient « tel qu’il est » ¹, face à face ² :

De notre autorité apostolique nous définissons que, d’après la disposition générale de Dieu, les âmes de tous les saints [...] et de tous les autres fidèles morts après avoir reçu le saint Baptême du Christ, en qui il n’y a rien eu à purifier lorsqu’ils sont morts, [...] ou encore, s’il y a eu ou qu’il y a quelque chose à purifier, lorsque, après leur mort, elles auront achevé de le faire, [...] avant même la résurrection dans leur corps et le Jugement général, et cela depuis l’Ascension du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ au ciel, ont été, sont et seront au ciel, au Royaume des cieux et au Paradis céleste avec le Christ, admis dans la société des saints anges. Depuis la passion et la mort de notre Seigneur Jésus-Christ, elles ont vu et voient l’essence divine d’une vision intuitive et même face à face, sans la médiation d’aucune créature ³.