La doctrine du péché originel est pour ainsi dire « le revers » de la Bonne Nouvelle que Jésus est le Sauveur de tous§422 les hommes, que tous ont besoin du salut et que le salut est offert à tous grâce au Christ. L’Église qui a le sens du Christ 1 sait bien qu’on ne peut pas toucher à la révélation du péché originel sans porter atteinte au mystère du Christ.
Jésus, sauveur des hommes
4 paragraphes sélectionnés
389, 457, 594, 2812
Le Verbe s’est fait chair pour nous sauver en nous réconciliant avec Dieu : « C’est Dieu§385 qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils en victime de propitiation pour nos péchés » 1. « Le Père§607 a envoyé son Fils, le sauveur du monde » 2. « Celui-là a paru pour ôter les péchés » 3 :
Malade, notre nature demandait à être guérie ; déchue, à être relevée ; morte, à être ressuscitée. Nous avions perdu la possession du bien, il fallait nous la rendre. Enfermés dans les ténèbres, il fallait nous porter la lumière ; captifs, nous attendions un sauveur ; prisonniers, un secours ; esclaves, un libérateur. Ces raisons-là étaient-elles sans importance ? Ne méritaient-elles pas d’émouvoir Dieu au point de le faire descendre jusqu’à notre nature humaine pour la visiter, puisque l’humanité se trouvait dans un état si misérable et si malheureux ? a.
Finalement, c’est en Jésus que le Nom du Dieu Saint nous est révélé et donné, dans la chair, comme Sauveur 1 : révélé par ce qu’il Est, par sa Parole et par son Sacrifice§434 2. C’est le cœur de sa prière sacerdotale : « Père saint [...] pour eux je me consacre moi-même, afin qu’ils soient eux aussi consacrés en vérité » 3. C’est parce qu’il « sanctifie » lui-même son Nom 4 que Jésus nous « manifeste » le Nom du Père 5. Au terme de sa Pâque, le Père lui donne alors le Nom qui est au-dessus de tout nom : Jésus est Seigneur à la gloire de Dieu le Père 6.