Jésus et son pouvoir sur les démons
9 paragraphes sélectionnés
421, 447, 539, 550, 566, 635, 636, 1086, 1708
Jésus lui-même s’attribue de façon voilée ce titre lorsqu’il discute avec les Pharisiens sur le sens du Psaume 109 1, mais aussi de manière explicite en s’adressant à ses apôtres 2. Tout au long de sa vie§548 publique ses gestes de domination sur la nature, sur les maladies, sur les démons, sur la mort et le péché, démontraient sa souveraineté divine.
Les Évangélistes indiquent le sens salvifique de cet événement mystérieux. Jésus est le nouvel Adam, resté fidèle§397 là où le premier a succombé à la tentation. Jésus accomplit parfaitement la vocation d’Israël : contrairement à ceux qui provoquèrent jadis Dieu pendant quarante ans au désert 1, le Christ se révèle comme le Serviteur de Dieu totalement obéissant à la volonté divine. En cela, Jésus est vainqueur du diable : il a « ligoté l’homme fort » pour lui reprendre son butin 2. La victoire de Jésus sur le tentateur au désert anticipe la victoire de la passion, obéissance suprême de son amour filial du Père§609.
La venue du Royaume de Dieu est la défaite du royaume de Satan 1 : « Si c’est par l’Esprit de Dieu que j’expulse§394 les démons, c’est qu’alors le Royaume de Dieu est arrivé pour vous§1673 » 2. Les exorcismes de Jésus libèrent des hommes de l’emprise des démons 3. Ils anticipent la grande victoire de Jésus sur « le prince de ce monde » 4. C’est par la Croix du Christ§440§2816 que le Royaume de Dieu sera définitivement établi : « Dieu a régné du haut du bois » (Hymne « Vexilla Regis »).
Le Christ est donc descendu dans la profondeur de la mort 1 afin que « les morts entendent la voix du Fils de Dieu et que ceux qui l’auront entendue vivent » 2. Jésus, « le Prince de la vie » 3, a « réduit à l’impuissance, par sa mort, celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable, et a affranchi tous ceux qui, leur vie entière, étaient tenus en esclavage par la crainte de la mort » 4. Désormais le Christ ressuscité « détient la clef de la mort et de l’Hadès » 5 et « au nom de Jésus tout genou fléchit au ciel, sur terre et aux enfers » 6.
Un grand silence règne aujourd’hui sur la terre, un grand silence et une grande solitude. Un grand silence parce que le Roi dort. La terre a tremblé et s’est calmée parce que Dieu s’est endormi dans la chair et qu’il est allé réveiller ceux qui dormaient depuis des siècles [...]. Il va chercher Adam, notre premier Père, la brebis perdue. Il veut aller visiter tous ceux qui sont assis dans les ténèbres et à l’ombre de la mort. Il va pour délivrer de leurs douleurs Adam dans les liens et Ève, captive avec lui, lui qui est en même temps leur Dieu et leur Fils [...] ‘Je suis ton Dieu, et à cause de toi je suis devenu ton Fils. Lève-toi, toi qui dormais, car je ne t’ai pas créé pour que tu séjournes ici enchaîné dans l’enfer. Relève-toi d’entre les morts, je suis la Vie des morts’ 23a.
« De même que le Christ fut envoyé par le Père, ainsi lui-même envoya ses apôtres, remplis de l’Esprit Saint, non seulement§858 pour que, prêchant l’Évangile à toute créature, ils annoncent que le Fils de Dieu, par sa mort et par sa résurrection, nous a délivrés du pouvoir de Satan ainsi que de la mort, et nous a transférés dans le Royaume de son Père, mais aussi afin qu’ils exercent cette œuvre de salut qu’ils annonçaient, par le Sacrifice et les sacrements autour desquels gravite toute la vie liturgique » a.