Promesses faites à Abraham

8 paragraphes sélectionnés

422, 705, 706, 1222, 1716, 1725, 2571, 2619

« Mais quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d’une femme, né sujet de la loi, afin de racheter les^§389 sujets de la loi, afin de nous conférer l’adoption filiale » ¹. Voici « la Bonne Nouvelle touchant Jésus-Christ, Fils de Dieu » ² : Dieu a visité son peuple^§2763 ³, il a accompli les promesses faites à Abraham et à sa descendance ⁴ ; il l’a fait au-delà de toute attente : Il a envoyé son « Fils bien-aimé » ⁵.

Défiguré par le péché et par la mort, l’homme demeure « à l’image de Dieu », à l’image du Fils, mais il est « privé^§410 de la Gloire de Dieu » ¹, privé de la « ressemblance ». La promesse faite à Abraham inaugure l’économie du salut au terme de laquelle le Fils lui-même assumera^§2809 « l’image » ² et la restaurera dans « la ressemblance » avec le Père en lui redonnant la Gloire, l’Esprit « qui donne la Vie ».

Contre toute espérance humaine, Dieu promet à Abraham une descendance, comme fruit de la foi et de la puissance de l’Esprit^§60 Saint ¹. En elle seront bénies toutes les nations de la terre ². Cette descendance sera le Christ ³ en qui l’effusion de l’Esprit Saint fera « l’unité des enfants de Dieu dispersés » ⁴. En s’engageant par serment ⁵, Dieu s’engage déjà au don de son Fils Bien-aimé ⁶ et au don de « l’Esprit de la Promesse [...] qui [...] prépare la rédemption du Peuple que Dieu s’est acquis » ⁷.

Enfin, le Baptême est préfiguré dans la traversée du Jourdain, par laquelle le peuple de Dieu reçoit le don de la terre promise à la descendance d’Abraham, image de la vie éternelle. La promesse de cet héritage bienheureux s’accomplit dans la nouvelle Alliance.

Les béatitudes sont au cœur de la prédication de Jésus. Leur annonce reprend les promesses faites au peuple élu depuis Abraham. Elle les accomplit en les ordonnant non plus à la seule jouissance d’une terre, mais au Royaume des Cieux :

Bienheureux ceux qui ont une âme de pauvre, car le Royaume des cieux est à eux.
Bienheureux les doux, car ils possèderont la terre.
Bienheureux les affligés, car ils seront consolés.
Bienheureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés.
Bienheureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.
Bienheureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
Bienheureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.
Bienheureux les persécutés pour la justice, car le Royaume de Dieu est à eux.
Bienheureux êtes-vous quand on vous insultera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement contre vous toute sorte d’infamie à cause de moi.
Soyez dans la joie et l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux
¹.

Les béatitudes reprennent et accomplissent les promesses de Dieu depuis Abraham en les ordonnant au Royaume des cieux. Elles répondent au désir de bonheur que Dieu a placé dans le cœur de l’homme.

Ayant cru en Dieu ¹, marchant en sa présence et en alliance avec lui ², le patriarche est prêt à accueillir sous sa tente son Hôte mystérieux : c’est l’admirable hospitalité de Mambré, prélude à l’Annonciation du vrai^§494 Fils de la promesse ³. Dès lors, Dieu lui ayant confié son Dessein, le cœur d’Abraham est accordé à la compassion de son Seigneur pour les^§2685 hommes et il ose intercéder pour eux avec une confiance audacieuse ⁴.

C’est pourquoi le cantique de Marie ¹, est à la fois le cantique de la Mère de Dieu et celui de l’Église, cantique de la Fille de Sion et du nouveau Peuple de Dieu, cantique d’action de grâces pour la plénitude de grâces répandues dans l’Économie du salut, cantique des « pauvres » dont l’espérance est comblée^§724 par l’accomplissement des Promesses faites à nos pères « en faveur d’Abraham et de sa descendance, à jamais ».