Conception du fait de l’Esprit Saint

7 paragraphes sélectionnés

437, 456, 484, 485, 486, 495, 723

L’ange a annoncé aux bergers la naissance de Jésus comme celle du Messie promis à Israël^§525^§486 : « Aujourd’hui, dans la ville de David vous est né un Sauveur qui est le Christ Seigneur » ¹. Dès l’origine il est « celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde » ², conçu comme « saint » ³ dans le sein virginal de Marie. Joseph a été appelé par Dieu à « prendre chez lui Marie son épouse » enceinte de « ce qui a été engendré en elle par l’Esprit Saint » ⁴ afin que Jésus « que l’on appelle Christ » naisse de l’épouse de Joseph dans la descendance messianique de David ⁵.

Avec le Credo de Nicée-Constantinople, nous répondons en confessant : « Pour nous les hommes et pour notre salut Il descendit du ciel ; par l’Esprit Saint, Il a pris chair de la Vierge Marie et s’est fait homme ».

L’Annonciation à Marie^§721 inaugure la « plénitude des temps » ¹, c’est-à-dire l’accomplissement des promesses et des préparations. Marie est invitée à concevoir Celui en qui habitera « corporellement^§461 la plénitude de la divinité » ². La réponse divine à son « comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d’homme ? » ³ est donnée par la puissance de l’Esprit : « L’Esprit Saint viendra sur toi » ⁴.

La mission de l’Esprit Saint est toujours conjointe et ordonnée à celle du Fils ¹. L’Esprit Saint est envoyé pour sanctifier le sein de la Vierge Marie et la féconder divinement, lui qui est « le Seigneur^§689^§723 qui donne la Vie », en faisant qu’elle conçoive le Fils éternel du Père dans une humanité tirée de la sienne.

Le Fils unique du Père en étant conçu comme homme dans le sein de la Vierge Marie est « Christ », c’est-à-dire^§437 oint par l’Esprit Saint ¹, dès le début de son existence humaine, même si sa manifestation n’a lieu que progressivement : aux bergers ², aux mages ³, à Jean-Baptiste ⁴, aux disciples ⁵. Toute la vie de Jésus-Christ manifestera donc « comment Dieu l’a oint d’Esprit et de puissance » ⁶.

Appelée dans les Évangiles « la mère de Jésus » ¹, Marie est acclamée, sous l’impulsion de l’Esprit, dès avant la naissance de son fils, comme « la mère de mon Seigneur » ². En effet, Celui qu’elle a conçu comme homme du Saint-Esprit et qui est devenu vraiment son Fils selon la chair, n’est autre que le Fils éternel du Père, la deuxième Personne de la Sainte Trinité. L’Église confesse que Marie est vraiment Mère de Dieu (Theotokos) (voir DS 251).

En Marie, l’Esprit Saint réalise le dessein bienveillant du Père. C’est par l’Esprit Saint que la Vierge conçoit et enfante le Fils de Dieu. Sa virginité devient fécondité unique par la puissance de l’Esprit et de la foi^§485^§506 ¹.