L’ange a annoncé aux bergers la naissance de Jésus comme celle du Messie promis à Israël§525§486 : « Aujourd’hui, dans la ville de David vous est né un Sauveur qui est le Christ Seigneur » 1. Dès l’origine il est « celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde » 2, conçu comme « saint » 3 dans le sein virginal de Marie. Joseph a été appelé par Dieu à « prendre chez lui Marie son épouse » enceinte de « ce qui a été engendré en elle par l’Esprit Saint » 4 afin que Jésus « que l’on appelle Christ » naisse de l’épouse de Joseph dans la descendance messianique de David 5.
Bergers de la Nativité
5 paragraphes sélectionnés
437, 486, 525, 559, 563
Le Fils unique du Père en étant conçu comme homme dans le sein de la Vierge Marie est « Christ », c’est-à-dire§437 oint par l’Esprit Saint 1, dès le début de son existence humaine, même si sa manifestation n’a lieu que progressivement : aux bergers 2, aux mages 3, à Jean-Baptiste 4, aux disciples 5. Toute la vie de Jésus-Christ manifestera donc « comment Dieu l’a oint d’Esprit et de puissance » 6.
Jésus est né dans l’humilité d’une étable, dans une famille pauvre 1 ; de simples bergers sont les premiers témoins de l’événement. C’est dans cette pauvreté que se manifeste la gloire du ciel§437 2. L’Église ne se lasse pas de chanter la gloire de cette nuit§2443 :
La Vierge aujourd’hui met au monde l’Éternel
Et la terre offre une grotte à l’Inaccessible.
Les anges et les pasteurs le louent
Et les mages avec l’étoile s’avancent,
Car Tu es né pour nous,
Petit Enfant, Dieu éternel !
a
Et la terre offre une grotte à l’Inaccessible.
Les anges et les pasteurs le louent
Et les mages avec l’étoile s’avancent,
Car Tu es né pour nous,
Petit Enfant, Dieu éternel !
a
Comment Jérusalem va-t-elle accueillir son Messie ? Alors qu’il s’était toujours dérobé aux tentatives populaires de le faire roi 1, Jésus choisit le temps et prépare les détails de son entrée messianique dans la ville de « David, son père » 2 Il est acclamé comme le fils de David, celui qui apporte le salut (« Hosanna » veut dire « sauve donc ! », « donne le salut ! »). Or « Roi de Gloire » 3 entre danssaVille « monté sur un ânon » 4 : il ne conquiert pas la Fille de Sion, figure de son Église, par la ruse ni par la violence, mais par l’humilité qui témoigne de la Vérité 5. C’est pourquoi les sujets de son Royaume, ce jour-là, sont les enfants 6 et les « pauvres de Dieu », qui l’acclament comme les anges l’annonçaient aux bergers 7. Leur§333 acclamation, « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » 8, est reprise par§1352 l’Église dans le « Sanctus » de la liturgie eucharistique pour ouvrir le mémorial de la Pâque du Seigneur.