La consécration messianique de Jésus manifeste sa mission divine. « C’est d’ailleurs ce qu’indique son nom lui-même§727, car dans le nom de Christ est sous-entendu Celui qui a oint, Celui qui a été oint et l’Onction même dont il a été oint : Celui qui a oint, c’est le Père, Celui qui a été oint, c’est le Fils, et il l’a été dans l’Esprit qui est l’Onction » a. Sa consécration messianique éternelle s’est révélée dans le temps de sa vie terrestre lors de son§535 baptême par Jean quand « Dieu l’a oint de l’Esprit Saint et de puissance » 1 « pour qu’il fût manifesté à Israël » 2 comme son Messie. Ses œuvres et ses paroles le feront connaître comme « le saint de Dieu » 3.
2 paragraphes sélectionnés
438, 690
Jésus§788 est Christ, « oint », parce que l’Esprit§436 en est l’Onction et tout ce qui advient à partir de l’Incarnation découle de cette plénitude 1. Quand enfin le Christ est glorifié 2, il peut à son tour, d’auprès du Père, envoyer l’Esprit à ceux§448 qui croient en lui : il leur communique sa Gloire 3, c’est-à-dire l’Esprit Saint qui le glorifie 4. La mission conjointe se déploiera dès lors dans les enfants adoptés par le Père dans le Corps de son Fils : la mission de l’Esprit d’adoption sera de les unir au Christ et de les faire vivre en lui :
La notion de l’onction suggère [...] qu’il n’y a aucune distance entre le Fils et l’Esprit. En effet de même qu’entre la surface du corps et l’onction de l’huile ni la raison ni la sensation ne connaissent aucun intermédiaire, ainsi est immédiat le contact du Fils avec l’Esprit, si bien que pour celui qui va prendre contact avec le Fils par la foi, il est nécessaire de rencontrer d’abord l’huile par le contact. En effet il n’y a aucune partie qui soit nue de l’Esprit Saint. C’est pourquoi la confession de la Seigneurie du Fils se fait dans l’Esprit Saint pour ceux qui la reçoivent, l’Esprit venant de toutes parts au devant de ceux qui s’approchent par la foi a.