En attribuant à Jésus le titre divin de Seigneur, les premières confessions de foi de l’Église affirment, dès l’origine 1, que le pouvoir, l’honneur et la gloire dus à Dieu le Père conviennent aussi à Jésus§461 2 parce qu’il est de « condition divine » 3 et que le Père a manifesté cette souveraineté§653 de Jésus en le ressuscitant des morts et en l’exaltant dans sa gloire 4.
Seigneurie de Jésus
2 paragraphes sélectionnés
449, 450
Dès le commencement de l’histoire chrétienne, l’affirmation de la seigneurie de Jésus sur le monde§668§672 et sur l’histoire 1 signifie aussi la reconnaissance que l’homme ne doit soumettre sa liberté personnelle, de façon absolue, à aucun pouvoir terrestre, mais seulement à Dieu le Père§2242 et au Seigneur Jésus-Christ : César n’est pas « le Seigneur » 2. « L’Église croit [...] que la clé, le centre et la fin de toute histoire humaine se trouve en son Seigneur et Maître » a.