5 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

5 paragraphes sélectionnés

457, 458, 608, 728, 1355

Le Verbe s’est fait chair pour nous sauver en nous réconciliant avec Dieu : « C’est Dieu^§385 qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils en victime de propitiation pour nos péchés » ¹. « Le Père^§607 a envoyé son Fils, le sauveur du monde » ². « Celui-là a paru pour ôter les péchés » ³ :

Malade, notre nature demandait à être guérie ; déchue, à être relevée ; morte, à être ressuscitée. Nous avions perdu la possession du bien, il fallait nous la rendre. Enfermés dans les ténèbres, il fallait nous porter la lumière ; captifs, nous attendions un sauveur ; prisonniers, un secours ; esclaves, un libérateur. Ces raisons-là étaient-elles sans importance ? Ne méritaient-elles pas d’émouvoir Dieu au point de le faire descendre jusqu’à notre nature humaine pour la visiter, puisque l’humanité se trouvait dans un état si misérable et si malheureux ? ^a.

Le Verbe s’est fait chair pour que nous connaissions ainsi l’amour de Dieu : « En ceci s’est manifesté l’amour de Dieu pour^§219 nous : Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous vivions par lui » ¹. « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle » ².

Après avoir accepté de Lui donner le Baptême à la suite des pécheurs ¹, Jean-Baptiste a vu et montré en Jésus l’Agneau de Dieu^§523, qui enlève les péchés du monde ². Il manifeste ainsi que Jésus est à la fois le Serviteur souffrant qui, silencieux, se laisse mener à l’abattoir ³ et porte le péché des multitudes ⁴, et l’agneau Pascal symbole de la rédemption d’Israël lors de la première Pâque ⁵. Toute la vie du Christ^§517 exprime sa mission : servir et donner sa vie en rançon pour la multitude ⁶.

Jésus ne révèle pas pleinement l’Esprit Saint tant que lui-même n’a pas été glorifié par sa Mort et sa Résurrection. Pourtant, Il le suggère peu à peu, même dans son enseignement aux foules, lorsqu’Il révèle que sa Chair sera nourriture pour la vie du monde ¹. Il le suggère aussi à Nicodème ², à la Samaritaine ³ et à ceux qui participent à la fête des Tabernacles ⁴. À ses disciples, Il en parle ouvertement à propos de la prière^§2615 ⁵ et du témoignage qu’ils auront à rendre ⁶.

Dans la communion, précédée de la prière du Seigneur et de la fraction du pain, les fidèles reçoivent « le pain du ciel^§1382 » et « la coupe du salut », le Corps et le Sang du Christ qui s’est livré « pour la vie du monde » ¹ :^§1327

Parce que ce pain et ce vin ont été, selon l’expression ancienne, « eucharistiés », « nous appelons cette nourriture Eucharistie et personne ne peut y prendre part s’il ne croit pas à la vérité de ce qu’on enseigne chez nous, s’il n’a reçu le bain pour la rémission des péchés et la nouvelle naissance et s’il ne vit selon les préceptes du Christ » ^a.