Christ, pauvre

5 paragraphes sélectionnés

517, 525, 544, 1351, 2407

Toute la vie du Christ est mystère^§1115 de Rédemption. La Rédemption nous vient avant tout par le sang de la Croix ¹, mais ce mystère est à l’œuvre dans toute la vie du Christ : dans son Incarnation^§606 déjà, par laquelle, en se faisant pauvre, il nous enrichit par sa pauvreté ² ; dans sa vie cachée qui, par sa soumission ³, répare notre insoumission ; dans sa parole qui purifie ses auditeurs ⁴ ; dans ses guérisons et ses exorcismes, par lesquels « il a pris nos infirmités et s’est chargé de nos maladies » ⁵ ; dans sa Résurrection, par laquelle il nous justifie ⁶.

Jésus est né dans l’humilité d’une étable, dans une famille pauvre ¹ ; de simples bergers sont les premiers témoins de l’événement. C’est dans cette pauvreté que se manifeste la gloire du ciel^§437 ². L’Église ne se lasse pas de chanter la gloire de cette nuit^§2443 :

La Vierge aujourd’hui met au monde l’Éternel
Et la terre offre une grotte à l’Inaccessible.
Les anges et les pasteurs le louent
Et les mages avec l’étoile s’avancent,
Car Tu es né pour nous,
Petit Enfant, Dieu éternel !
^a

Le Royaume appartient aux pauvres et aux petits, c’est-à-dire à ceux qui l’ont accueilli avec un cœur humble. Jésus^§709 est envoyé pour « porter la bonne nouvelle aux pauvres » ¹. Il les déclare bienheureux car « le Royaume des cieux est à eux » ² ; c’est aux^§2443^§2546 « petits » que le Père a daigné révéler ce qui reste caché aux sages et aux habiles ³. Jésus partage la vie des pauvres, de la crèche à la croix ; il connaît la faim ⁴, la soif ⁵ et le dénuement ⁶. Plus encore : il s’identifie aux pauvres de toutes sortes et fait de l’amour actif envers eux la condition de l’entrée dans son Royaume ⁷.

Dès le début, les chrétiens apportent, avec le pain et le vin pour l’Eucharistie, leurs dons pour le partage^§1397 avec ceux qui sont dans le besoin. Cette coutume de la collecte ¹, toujours actuelle, s’inspire de l’exemple du Christ^§2186 qui s’est fait pauvre pour nous enrichir ² :

Ceux qui sont riches et qui veulent, donnent, chacun selon ce qu’il s’est lui-même imposé ; ce qui est recueilli est remis à celui qui préside et lui, il assiste les orphelins et les veuves, ceux que la maladie ou toute autre cause prive de ressources, les prisonniers, les immigrés et, en un mot, il secourt tous ceux qui sont dans le besoin ^a.

En matière économique, le respect de la dignité humaine exige la pratique de la vertu de tempérance, pour modérer l’attachement aux^§1809 biens de ce monde ; de la vertu de justice, pour préserver les droits^§1807 du prochain et lui accorder ce qui lui est dû ; et de la solidarité, suivant la règle d’or et selon^§1839 la libéralité du Seigneur qui « de riche qu’il était s’est fait pauvre pour nous enrichir de sa pauvreté » ¹.