2 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

Jésus est né dans l’humilité d’une étable, dans une famille pauvre ¹ ; de simples bergers sont les premiers témoins de l’événement. C’est dans cette pauvreté que se manifeste la gloire du ciel^§437 ². L’Église ne se lasse pas de chanter la gloire de cette nuit^§2443 :

La Vierge aujourd’hui met au monde l’Éternel
Et la terre offre une grotte à l’Inaccessible.
Les anges et les pasteurs le louent
Et les mages avec l’étoile s’avancent,
Car Tu es né pour nous,
Petit Enfant, Dieu éternel !
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Comment Jérusalem va-t-elle accueillir son Messie ? Alors qu’il s’était toujours dérobé aux tentatives populaires de le faire roi ¹, Jésus choisit le temps et prépare les détails de son entrée messianique dans la ville de « David, son père » ² Il est acclamé comme le fils de David, celui qui apporte le salut (« Hosanna » veut dire « sauve donc ! », « donne le salut ! »). Or « Roi de Gloire » ³ entre danssaVille « monté sur un ânon » ⁴ : il ne conquiert pas la Fille de Sion, figure de son Église, par la ruse ni par la violence, mais par l’humilité qui témoigne de la Vérité ⁵. C’est pourquoi les sujets de son Royaume, ce jour-là, sont les enfants ⁶ et les « pauvres de Dieu », qui l’acclament comme les anges l’annonçaient aux bergers ⁷. Leur^§333 acclamation, « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » ⁸, est reprise par^§1352 l’Église dans le « Sanctus » de la liturgie eucharistique pour ouvrir le mémorial de la Pâque du Seigneur.