Les Évangiles parlent d’un temps de solitude de Jésus au désert immédiatement après son baptême par Jean : « Poussé par l’Esprit » au désert, Jésus y demeure quarante jours sans manger ; il vit avec les bêtes sauvages et les anges le servent 1. À la fin de ce temps, Satan le tente par§394 trois fois cherchant à mettre en cause son attitude filiale envers Dieu§518. Jésus repousse ces attaques qui récapitulent les tentations d’Adam au Paradis et d’Israël au désert, et le diable s’éloigne de lui « pour revenir au temps marqué » 2.
3 paragraphes sélectionnés
538, 540, 659
La tentation de Jésus manifeste la manière qu’a le Fils de Dieu d’être Messie, à l’opposé de celle que lui propose§2119 Satan et que les hommes 1 désirent lui attribuer. C’est pourquoi le Christ a vaincu le Tentateur§519§2849 pour nous : « Car nous n’avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à nos faiblesses, lui qui a été éprouvé en tout, d’une manière semblable, à l’exception du péché » 2. L’Église s’unit chaque année par les quarante jours du Grand Carême au mystère de Jésus au désert.
« Or le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et il s’assit à la droite de Dieu » 1. Le Corps du Christ a été glorifiée dès l’instant de sa Résurrection comme le prouvent les propriétés nouvelles§645 et surnaturelles dont jouit désormais son corps en permanence 2. Mais pendant les quarante jours où il va manger et boire familièrement avec ses disciples 3 et les instruire sur le Royaume 4, sa gloire reste encore voilée sous les traits d’une humanité ordinaire 5. La dernière apparition de Jésus se termine par l’entrée§66 irréversible de son humanité dans la gloire divine symbolisée§697 par la nuée 6 et par le ciel 7 où il siège désormais à la droite de Dieu 8. Ce n’est que de manière tout à fait exceptionnelle et unique qu’il se montrera à Paul « comme à l’avorton » 9 en une dernière apparition qui le constitue apôtre§642 10.