La tentation de Jésus manifeste la manière qu’a le Fils de Dieu d’être Messie, à l’opposé de celle que lui propose§2119 Satan et que les hommes 1 désirent lui attribuer. C’est pourquoi le Christ a vaincu le Tentateur§519§2849 pour nous : « Car nous n’avons pas un grand prêtre impuissant à compatir à nos faiblesses, lui qui a été éprouvé en tout, d’une manière semblable, à l’exception du péché » 2. L’Église s’unit chaque année par les quarante jours du Grand Carême au mystère de Jésus au désert.
Carême
3 paragraphes sélectionnés
540, 1095, 1438
C’est pourquoi l’Église, spécialement lors des temps de l’Avent, du Carême et surtout dans la nuit de Pâques, relit et revit§281 tous ces grands événements de l’histoire du salut dans l’« aujourd’hui » de sa Liturgie. Mais cela exige aussi que la catéchèse aide les fidèles à s’ouvrir à cette§117 intelligence « spirituelle » de l’Économie du salut, telle que la Liturgie de l’Église la manifeste et nous la fait vivre.
Les temps et les jours de pénitence au cours de l’année liturgique (le temps du carême, chaque vendredi en mémoire de la mort du Seigneur) sont§540 des moments forts de la pratique pénitentielle de l’Église (voir SC 109-110 ; ⇒ CIC, can. 1249-1253 ; CCEO, can. 880-883). Ces temps sont particulièrement appropriés pour les exercices spirituels, les liturgies pénitentielles, les pèlerinages en signe de pénitence, les privations volontaires comme le jeûne et l’aumône, le partage fraternel§2043 abc.