Jésus appelle à entrer dans le Royaume à travers les paraboles, trait typique de son enseignement 1. Par elles, il invite au festin du Royaume 2, mais il demande aussi un choix radical : pour acquérir le Royaume, il faut tout donner 3 ; les paroles ne suffisent pas, il faut§2613 des actes 4. Les paraboles sont comme des miroirs pour l’homme : accueille-t-il la parole§542 comme un sol dur ou comme une bonne terre 5 ? Que fait-il des talents reçus 6 ? Jésus et la présence du Royaume en ce monde sont secrètement au cœur des paraboles. Il faut entrer dans le Royaume, c’est-à-dire devenir disciple du Christ pour « connaître les mystères du Royaume des cieux » 7. Pour ceux qui restent « dehors » 8, tout demeure énigmatique 9.
3 paragraphes sélectionnés
546, 1244, 1335
La première communion eucharistique. Devenu enfant de Dieu, revêtu de la robe nuptiale, le néophyte est admis « au festin des noces de l’Agneau » et reçoit la nourriture de la vie nouvelle, le Corps et le Sang du Christ. Les Églises orientales gardent une conscience vive de l’unité§1292 de l’initiation chrétienne en donnant la sainte Communion à tous les nouveaux baptisés et confirmés, même aux petits enfants, se souvenant de la parole du Seigneur : « Laissez venir à moi les petits enfants, ne les empêchez pas » 1. L’Église latine, qui réserve l’accès à la sainte Communion à ceux qui ont atteint l’âge de raison, exprime l’ouverture du Baptême sur l’Eucharistie en approchant de l’autel l’enfant nouveau baptisé pour la prière du Notre Père.
Les miracles de la multiplication des pains, lorsque le Seigneur§1151 dit la bénédiction, rompit et distribua les pains par ses disciples pour nourrir la multitude, préfigurent la surabondance de cet unique pain de son Eucharistie 1. Le signe de l’eau changé en vin à Cana 2 annonce déjà l’Heure de la glorification de Jésus. Il manifeste l’accomplissement du repas des noces dans le Royaume du Père, où les fidèles boiront le vin nouveau 3 devenu le Sang du Christ.