6 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

6 paragraphes sélectionnés

576, 583, 584, 585, 586, 593

Aux yeux de beaucoup en Israël, Jésus semble agir contre les institutions essentielles du Peuple élu :
– La soumission à la Loi dans l’intégralité de ses préceptes écrits et, pour les Pharisiens, dans l’interprétation de la tradition orale.
– La centralité du Temple de Jérusalem comme lieu saint où Dieu habite d’une manière privilégiée.
– La foi dans le Dieu unique dont aucun homme ne peut partager la gloire.

Jésus, comme les prophètes avant lui, a professé pour le Temple de Jérusalem le plus profond respect. Il y a été présenté^§529 par Joseph et Marie quarante jours après sa naissance ¹. À l’âge de douze ans, il décide^§534 de rester dans le Temple pour rappeler à ses parents qu’il se doit aux affaires de son Père ². Il y est monté chaque année au moins pour la Pâque pendant sa vie cachée ³ ; son ministère public lui-même a été rythmé par ses pèlerinages à Jérusalem pour les grandes fêtes juives ⁴.

Jésus est monté au Temple comme au lieu privilégié de la rencontre de Dieu. Le Temple est pour lui la demeure^§2599 de son Père, une maison de prière, et il s’indigne de ce que son parvis extérieur soit devenu un lieu de trafic ¹. S’il chasse les marchands du Temple, c’est par amour jaloux pour son Père : « Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce. Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit : ‘Le zèle pour ta maison me dévorera’ ² » ³. Après sa Résurrection, les apôtres ont gardé un respect religieux pour le Temple ⁴.

Au seuil de sa passion, Jésus a cependant annoncé la ruine de ce splendide édifice dont il ne restera plus pierre sur pierre ¹. Il y a ici annonce d’un signe des derniers temps qui vont s’ouvrir avec sa propre Pâque ². Mais cette prophétie a pu être rapportée de manière déformée par de faux témoins lors de son interrogatoire chez le grand prêtre ³ et lui être renvoyée comme injure lorsqu’il était cloué sur la croix ⁴.

Loin d’avoir été hostile au Temple ¹ où il a donné l’essentiel de son enseignement ², Jésus a voulu payer l’impôt du Temple en s’associant Pierre ³ qu’il venait de poser comme fondement pour son Église à venir ⁴. Plus encore, il s’est identifié au Temple en se présentant comme la demeure définitive^§797 de Dieu parmi les hommes ⁵. C’est pourquoi sa mise à mort corporelle ⁶ annonce la destruction du Temple qui manifestera l’entrée dans un nouvel âge de l’histoire du salut : « L’heure vient où ce n’est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père^§1179 » ⁷.

Jésus a vénéré le Temple en y montant aux fêtes juives de pèlerinage et Il a aimé d’un amour jaloux cette demeure de Dieu parmi les hommes. Le Temple préfigure son mystère. S’Il annonce sa destruction, c’est comme manifestation de sa propre mise à mort et de l’entrée dans un nouvel âge de l’histoire du salut, où son Corps sera le Temple définitif.