3 paragraphes · Catéchisme de l'Église Catholique

3 paragraphes sélectionnés

577, 1964, 2056

Jésus a fait une mise en garde solennelle au début du Sermon sur la Montagne^§1965 où Il a présenté la Loi^§1967 donnée par Dieu au Sinaï lors de la Première alliance à la lumière de la grâce de la Nouvelle Alliance :

« N’allez pas croire que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir mais accomplir. Car je vous le dis en vérité, avant que ne passent le ciel et la terre, pas un i, pas un point sur l’i ne passera de la Loi, que tout ne soit réalisé. Celui donc qui violera l’un de ces moindres préceptes, sera tenu pour moindre dans le Royaume des cieux ; au contraire, celui qui les exécutera et les enseignera, celui-là sera tenu pour grand dans le Royaume de cieux » ¹.

La Loi ancienne est une préparation à l’Évangile. « La loi est prophétie et pédagogie des réalités à venir » ^a. Elle prophétise^§122 et présage l’œuvre de la libération du péché qui s’accomplira avec le Christ, elle fournit au Nouveau Testament les images, les « types », les symboles, pour exprimer la vie selon l’Esprit. La Loi se complète enfin par l’enseignement des livres sapientiaux et des prophètes qui l’orientent vers la Nouvelle^§1828 Alliance et le Royaume des cieux.

Il y eut [...], sous le régime de l’ancienne alliance, des gens qui possédaient la charité et la grâce de l’Esprit Saint et aspiraient avant tout aux promesses spirituelles et éternelles, en quoi ils se rattachaient à la loi nouvelle. Inversement, il existe sous la nouvelle alliance des hommes charnels, encore éloignés de la perfection de la loi nouvelle : pour les inciter aux œuvres vertueuses, la crainte du châtiment et certaines promesses temporelles ont été nécessaires, jusque sous la nouvelle alliance. En tout cas, même si la loi ancienne prescrivait la charité, elle ne donnait pas l’Esprit Saint par qui ‘la charité est répandue dans nos cœurs’ ¹ ^b.

Le mot « Décalogue » signifie littéralement « dix paroles » ¹. Ces « dix paroles », Dieu les a révélées à son peuple sur la montagne sainte. Il les a écrites « de son Doigt » ², à la différence^§700 des autres préceptes écrits par Moïse ³. Elles constituent des paroles de Dieu^§62 à un titre éminent. Elles nous sont transmises dans le livre de l’Exode ⁴ et dans celui du Deutéronome ⁵. Dès l’Ancien Testament, les livres saints font référence aux « dix paroles » ⁶. Mais c’est dans la nouvelle Alliance en Jésus-Christ que leur plein sens sera révélé.